La Esperanza más allá de nuestras vidas

 Esperanza Mística   

La Esperanza más allá de nuestras vidas 

 Viernes 10 de diciembre de 2021 Aniversario de la muerte de Thomas Merton 

 

 

La teóloga y hermana carmelita Constance FitzGerald identifica la esperanza como una profunda libertad para aceptar a Dios y la realidad tal como es. Se inspira en la obra de San Juan de la Cruz (1542-1591): 

  

Esta dinámica de poder ceder incondicionalmente al futuro de Dios es lo que Juan de la Cruz llama esperanza, una esperanza que existe sin la firma de nuestra vida y obras, una esperanza independiente de nosotros y de nuestros logros (dones espirituales o logros humanos ordinarios), una esperanza que incluso puede abrazar y trabajar por un futuro sin nosotros. Esta esperanza teológica está completamente libre del pasado, completamente liberada de nuestra necesidad de reconocernos en el futuro, de sobrevivir, de ser alguien. 1 

  

Este regalo de esperanza es lo que permite a la autora Victoria Loorz y a otros adoptar una espiritualidad “después de la muerte” 2 que es lo suficientemente grande como para enfrentar las crisis climáticas y no desesperarse. Basada en el Evangelio, tal esperanza afirma que el amor es más fuerte que la muerte. Loorz escribe: 

  

Espiritualidad después de la muerte. . . acepta la plenitud de nuestra realidad: la tragedia tanto como la belleza. Esta espiritualidad se mueve — y eventualmente más allá— hacia el dolor y el arrepentimiento, hacia una vitalidad espiritual más profunda, más valiente, compasiva y espiritual. . .. 

  

Enfrentar la realidad que estamos parados en un precipicio en este momento, como especie y como todo el planeta, es aleccionador, por decir lo menos. Sin embargo, enfrentar lo real abre el corazón al dolor, que de alguna manera abre profundamente el corazón al amor. . .. 

  

Cuando se vuelve a conectar con el mundo vivo de una manera más compasiva, y cuando se da cuenta de que el mundo entero es un sistema vivo que solo puede prosperar cuando la muerte deja espacio para una nueva vida, es posible que sienta que la calma se instala en usted. Puedes encontrarte con la energía que proviene del amor para abrazar toda la historia, incluido el vacío y la pérdida necesarios. . .. 

  

Cuando miramos lo que se ha perdido con la crisis climática u otro daño ecológico que nuestra especie ha infligido, todavía tenemos que esforzarnos por repararlo, pero la cura está en nuestra mentalidad. La mentalidad de que el amor es realmente tan fuerte como la muerte (como le dice el amado a la amante en [el] Cantar de los Cantares) nos obliga a considerar a los que quedamos —bosques, osos polares, desierto, gente— con intenso amor, esperando sin importar cómo podemos vivir juntos la mejor calidad de vida, como amada comunidad. 

  

No necesitamos minimizar o pasar por alto el dolor y la tragedia que encontramos mientras vivimos en esta época de crisis entretejidas. Finalmente, cuando reconocemos que el dolor está directamente relacionado con nuestro amor, podemos abrazarlo. Podemos movernos hacia acciones de restauración que estén firmemente instaladas en el amor. 3  

 

1 Constance FitzGerald, “From Impasse to Prophetic Hope: Crisis of Memory,” in Desire, Darkness, and Hope: Theology in a Time of Impasse, ed. Laurie Cassidy and M. Shawn Copeland (Liturgical Press Academic: 2021), 442–443. 

2 La idea de la espiritualidad "después de la muerte" ha sido identificada y desarrollada por el maestro evolutivo y autor Michael Dowd. Para obtener más información, visite www.Postdoom.com. 

11Victoria Loorz, Church of the Wild: How Nature Invites Us into the Sacred (Broadleaf Books: 2021), 162, 163, 164, 165.