Mesa de bienvenida

 Todo le pertenece  

Mesa de bienvenida 

 Martes, 25 de enero de 2022 

 

 

El Padre Richard entiende los hábitos alimenticios de Jesús como un modelo para el tipo de compañerismo de "mesa abierta" que podríamos practicar como cristianos: 3 

  

El principal problema de Dios en la liberación de la humanidad se ha hecho evidente para mí al considerar la eterna recurrencia del odio al otro, siglo tras siglo, en una cultura tras otra y en una religión tras otra. 

  

¿Puedes pensar en una era o nación o cultura que no se opusiera a la alteridad? Dudo que alguna vez haya habido un grupo tan sostenido. Ha habido individuos ilustrados, gracias a Dios, pero rara vez grupos establecidos —ni siquiera en las iglesias, lamento decirlo. Se suponía que la Eucaristía cristiana modelaba la igualdad y la inclusión, pero convertimos la Sagrada Comida en un juego excluyente, una declaración sancionada religiosamente y una división en grupos de dignos e indignos —¡como si fuéramos dignos! 

  

Antes de que el cristianismo desarrollara la comida ritual relativamente segura que llamamos la Eucaristía, la acción social más consistente de Jesús fue comer de nuevas maneras y con nuevas personas, encontrándose con aquellos que estaban oprimidos o excluidos del sistema. Parece que Jesús no complació a nadie rompiendo las reglas para hacer una mesa más grande. Note cómo sus contemporáneos acusaron a Jesús: un lado lo criticó por comer con recaudadores de impuestos y pecadores (ver Mateo 9:10–11). El otro lado lo juzgó por comer demasiado (Lucas 7:34) o cenar con los fariseos y los abogados (Lucas 7:36–50; 11:37–54; 14:1). Jesús comió con todos. Comió con leprosos (Marcos 14:3), recibió a una mujer de mala reputación en una cena de hombres (Lucas 7:36–39), e incluso se invitó a sí mismo a la casa de un “pecador” (Lucas 19:1–10). ¿Cómo no vemos eso? 

  

¡Parece que los hombres comunes debemos tener nuestro otro! Parece que no sabemos quiénes somos excepto por oposición y exclusión. “¿Adónde puede ir mi energía negativa?” es la eterna pregunta humana; debe exportarse a otra parte. Lamentablemente, nunca se nos ocurre que somos la energía negativa, que luego ve y también crea esa energía negativa en los demás. El ego se niega a ver esto en sí mismo. Ver requiere una conversión fundamental del yo egoico y la mayoría no ha pasado por esa transformación. Solo podemos regalar la bondad (o la tristeza) que nosotros mismos hemos experimentado y convertido. 

  

La Eucaristía está destinada a identificarnos de una manera positiva e inclusiva, pero aún no tenemos mucha práctica en esto. Sinceramente, no sabemos cómo hacer la unidad. Muchos hoy quieren hacer de la Santa Cena un “premio para los perfectos”, como observó el Papa Francisco. 1 La mayoría de los cristianos todavía no saben cómo recibir la identidad positiva de Dios —¡a la cual pertenecen y son amados por su propia naturaleza! La comida eucarística está destinada a ser un evento micro cósmico, resumiendo en una mesa lo que es verdadero en todo el macrocosmos: somos uno, somos iguales en dignidad, todos comemos del mismo alimento divino, y Jesús siempre y a pesar de todo “come con pecadores”, tal como lo hizo cuando estuvo en la Tierra. 

 

1 Papa Francisco, Evangelii Gaudium (La alegría del Evangelio), 47.