Deja ir el falso yo

La transformación y el verdadero Yo  

    Deja ir el falso yo 

 Miércoles, 2 de marzo de 2022 — Miércoles de Ceniza 

 

 

El miembro de la facultad del CAC, James Finley, reflexiona sobre la enseñanza de Thomas Merton sobre el verdadero yo y el yo separado (o falso): 1 

  

Nuestro verdadero yo es un yo en comunión. Es un yo que subsiste en el amor eterno de Dios. Asimismo, el falso yo es el yo que está fuera de esta comunión subsistente creada con Dios que forma nuestra propia identidad. Como dice Merton, 

  

Cuando parece que poseemos y usamos nuestro ser y nuestras facultades naturales de manera completamente autónoma, como si nuestro ego individual fuera la fuente y el fin puro de nuestros propios actos, entonces estamos en la ilusión y nuestros actos, por muy espontáneos que parezcan ser, carecen de sentido espiritual y autenticidad. 2 

  

En nuestro afán por convertirnos en dueños de nuestro propio ser, nos aferramos a cada logro como una especie de verificación de nuestra autoproclamada realidad. Nos convertimos en el centro y Dios de alguna manera retrocede a una franja invisible. Lo demás se vuelve real en la medida en que se vuelve significativo para los designios de nuestro propio ego. Y en este proceso muere en nosotros el TODO de Dios y la nada estéril de nuestros deseos se convierte en nuestro Dios. . . . 

  

Merton deja claro que la autoproclamada autonomía del falso yo no es más que una ilusión. . . . 

  

Mi yo falso y privado es el que quiere existir fuera del alcance de la voluntad de Dios y del amor de Dios —fuera de la realidad y fuera de la vida. Y tal yo, no puede evitar ser una ilusión. 3 

  

El padre Richard Rohr describe además cómo el falso yo vive desconectado de Dios y de lo que en última instancia es real: 

  

Nuestro falso yo, al que también podríamos llamar nuestro “pequeño yo”, es nuestra plataforma de lanzamiento: nuestra imagen corporal, nuestro trabajo, nuestra educación, nuestra ropa, nuestro dinero, nuestro automóvil, nuestra identidad sexual, nuestro éxito, etc. Estas son las trampas del ego que todos usamos para pasar un día normal. Son una plataforma lo suficientemente agradable para estar de pie, pero son en gran medida una proyección de nuestra propia imagen y nuestro apego a ella. ¡Ninguno de ellos durará! Cuando seamos capaces de ir más allá de nuestro falso yo —en el momento adecuado y de la manera correcta— se sentirá precisamente como si no hubiéramos perdido nada. De hecho, se sentirá como libertad y liberación. Cuando estamos conectados con el Todo, ya no necesitamos proteger o defender la mera parte. Ahora estamos conectados a algo inagotable. 

  

No dejar ir nuestro falso yo en el momento adecuado y de la manera correcta significa precisamente estar adherido, atrapado y adicto a nosotros mismos. Si todo lo que tenemos al final de nuestra vida es nuestro falso yo, no habrá mucho que eternizar. Este es esencialmente transitorio. Estos disfraces son todos "accidentes" creados en gran parte por el ego mental. Nuestro falso yo es lo que cambia, pasa y muere cuando nosotros morimos. Solo nuestro Verdadero Ser vive para siempre. 4  

 

1 James Finley, Merton’s Palace of Nowhere: A Search for God through Awareness of the True Self (Notre Dame, IN: Ave Maria Press, 1978), 32–33. 

2 Thomas Merton, Contemplative Prayer (New York: Herder and Herder, 1969), 86. 

3 Thomas Merton, New Seeds of Contemplation (New York: New Directions, 1972), 34. 

4 Adapted from Richard Rohr, Immortal Diamond: The Search for Our True Self (San Francisco, CA: Jossey-Bass, 2013), 28–29.