Las 5 emes

Jenna Keiper, Iglesia sin título I (detalle), 2020, fotografía, Nuevo México, usada con autorización. Toni Frissell, Minnie Burden, barefoot, riding a horse (detalle), 1964, fotografía, Biblioteca del Congreso, dominio público. Jenna Keiper, Ventana sin título (detalle), 2020, fotografía, Nuevo México, usada con autorización. Jenna Keiper y Leslye Colvin, 2022, tríptico, Estados Unidos.  

  

Las imágenes de esta semana aparecen inspiradas en el arte de los trípticos cristianos/católicos primitivos: una forma triple que cuenta una historia unificada. 

 

Las fotos de la izquierda y la derecha son de monumentos de piedra: sólidos e inmóviles. Entre ellos, la energía fresca y el movimiento de un caballo y un jinete dan vida a este trío de imágenes. ¿Cómo podemos permanecer conectados con los orígenes energéticos y de movimiento de nuestras religiones?

Las cinco emes 

    

  

Domingo, 6 de marzo de 2022 

  

   

  

En The Wisdom Pattern, el padre Richard resume cinco etapas de cambio que han tenido lugar históricamente en las instituciones religiosas y culturales. Él llama a estas etapas las "Cinco M": humano, movimiento, máquina, monumento y memoria. Esta semana exploramos estas etapas para inspirar la renovación espiritual en nuestras comunidades de fe y en nuestras vidas. 1 

  

Parece que muchas cosas grandes en la historia comienzan solo con el ser humano. Si una persona dice algo lleno de vida que describe bien la realidad, el mensaje muchas veces pasa a la segunda etapa convirtiéndose en un movimiento. Ese es el período de mayor energía. La iglesia está en su mayor vitalidad como el “Movimiento de Jesús”, y la institución es simplemente el vehículo para ese movimiento. La etapa del movimiento siempre es muy emocionante, creativo y también arriesgado. 

  

Es arriesgado porque el movimiento de Dios en la historia es más grande que cualquier denominación, cualquier cultura o la capacidad de cualquier tradición para verbalizarlo. Nos sentimos fuera de control en esta etapa y, sin embargo, ¿por qué querría alguien que fuera menos? ¿Respetaríamos y amaríamos a un Dios que pudiéramos controlar? ¡No lo creo! Sin embargo, nos movemos con bastante rapidez fuera y más allá de la etapa de movimiento arriesgado a la etapa de la máquina. Esto es predecible y comprensible. 

  

La etapa institucional o de la máquina de un movimiento será necesariamente una manifestación menos viva. Esto no está mal, aunque siempre sorprende a quienes ven a la iglesia como un fin en sí mismo, en lugar de simplemente un vehículo para la visión original. Necesitamos las partes “menos nobles” del Cuerpo para que todos sigamos creciendo hacia el amor (1 Corintios 12:22–24). No hay otra manera; pero cuando no nos damos cuenta de las capacidades limitadas de la máquina, tratamos de convertirla en algo más de lo que es. Lo convertimos en un monumento, un sistema cerrado que opera dentro de su propia lógica, a menudo egoísta. Para entonces, es muy difícil correr riesgos por Dios o por los valores del evangelio. 

  

Con el tiempo, este monumento su administración y autoconservación se convierten en fines en sí mismos. Es fácil subir a bordo y adorar un monumento sin saber por qué o sin anhelar a Dios. En este punto, hemos saltado las etapas humanas y de movimiento y nos hemos convertido en lo que los autores Mark Gibbs y T. Ralph Morton llamaron “el pueblo congelado de Dios”. 2 No hay asomo de saberse amados por Dios e invitados a un camino interior. En este estado, la religión no es más que una excusa para permanecer inconsciente, aferrándose al recuerdo de algo que alguna vez debió ser una gran aventura. Ahora la religión ya no es la vida misma, sino el sustituto de la vida o, peor aún, el escape de la vida. El secreto es saber mantenerse en contacto con las etapas humana y de movimiento sin caer en la ingenua necesidad de algunas máquinas y los inevitables amantes de los monumentos. También debemos ser honestos: todos amamos los monumentos cuando son monumentos a nuestro ser humano, nuestro movimiento o nuestra máquina. 

 

1 Adaptación de Richard Rohr, The Wisdom Pattern: Order, Disorder, Reorder (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2001, 2020), 92–95.  

2 Mark Gibbs and T. Ralph Morton, God’s Frozen People (London: Collins, 1964). 

  

Historia de Nuestra Comunidad: 
Quedé viuda a los 34 años, después de solo 9 años de matrimonio. Un día me di cuenta de que estaba usando toda mi energía para evitar el dolor que tenía miedo de sentir. Un día, en mi desesperación, me acosté y dejé que fluyera a través de mí. Mientras lloraba sentí una espiral descendente, pero de repente se detuvo. En ese momento Dios me atrapó. Sabía que aún viviría con mi dolor pero que con mi fe en Dios sobreviviría a lo que trajera la vida. 

—Sara L.    

 

Oración por Nuestra Comunidad: 
Dios, Señor de toda la creación, amante de la vida y de todo, ayúdanos a amar a nuestra pequeña manera lo que Tú amas infinitamente y en todas partes. Te agradecemos que podamos ofrecer solo esta oración y eso será más que suficiente, porque en realidad cada cosa y cada uno está conectado, y nada está solo. Orar por una parte es realmente orar por el todo, y así lo hacemos. Ayúdanos cada día a defender el amor, la sanación, el bien, la unidad diversa del Cuerpo de Cristo y de toda la creación, porque sabemos que esto es lo que deseas: como oró Jesús, que todos sean uno. Ofrecemos nuestra oración junto con todos los santos nombres de Dios, ofrecemos nuestra oración junto con Cristo, nuestro Señor. Amén.