Cristo sufre con nosotros

No se puede cargar solo  

Cristo sufre con nosotros 

 Viernes, 8 de abril de 2022 

 

 

El Padre Richard nos recuerda que mientras estamos invitados a ser solidarios con el dolor de los demás, Dios lleva todo el dolor: 1 

  

Muchas personas cuestionan con razón cómo puede haber un Dios bueno o un Dios justo en presencia de tanta maldad y sufrimiento en el mundo —sobre los cuales Dios parece no hacer nada. ¿Exactamente cómo Dios ama y sustenta lo que Dios creó? Ese es nuestro dilema. 

  

Creo —si he de creerle a Jesús —que Dios es amor sufriente. Si somos creados a la imagen de Dios, y si hay tanto sufrimiento en el mundo, entonces Dios también debe estar sufriendo. ¿De qué otra manera podemos entender la revelación de la cruz y que el logo cristiano central es un hombre desnudo, sangrando y sufriendo? 

  

Muchas de las personas más felices y pacíficas que conozco aman a un Dios crucificado que camina con personas crucificadas y, por lo tanto, revela y redime su situación como propia. Para ellos, Jesús no observa de lejos el sufrimiento humano; está de alguna manera en el sufrimiento humano, con nosotros y por nosotros. 

  

El sufrimiento que llevamos es nuestra solidaridad con el anhelo único y universal de toda la humanidad, y así puede enseñarnos una gran compasión y paciencia tanto con nosotros mismos como con los demás. Algunos místicos llegan incluso a decir que sólo hay un sufrimiento; todo es lo mismo, y es todo el sufrimiento de Dios (ver Colosenses 1:24). 

  

La sacerdotisa episcopal Stephanie Spellers nos ayuda a comprender cómo nuestro único sufrimiento “entrelazado” nos impulsa a actuar en solidaridad: 

  

La solidaridad es amor que traspasa las fronteras trazadas por el egocentrismo, para entrar en la situación del otro, en aras de la relación y la lucha recíproca que nos sana a todos y hace realidad la comunidad amada de Dios. 

  

La solidaridad es la voz que finalmente comprende: “Tú no eres igual a mí, pero parte de ti vive en mí. Tu libertad y la mía siempre estuvieron inextricablemente entrelazadas. Ahora lo veo, y por lo que veo, elijo vivir de otra manera. Iré allí, contigo, por tu bien y por el mío. . . . 

  

La teóloga latina Ada María Isasi-Díaz [1943–2012] resume la solidaridad como “la unión de personas afines” que trabajan juntas hacia “el despliegue del ‘reino’ de Dios”. 2 El resultado final no es quién gana o pierde la lucha, o incluso quién asegura suficientes aliados para cambiar la dinámica del poder. Isasi-Díaz quiere que veamos que la amistad amorosa y sacrificial en el corazón de la solidaridad es en sí misma el antídoto contra el pecado y la opresión. 

  

La dominación, el control y el comportamiento centrado en uno mismo o en el grupo nos alejan y nos separan de Dios, unos de otros y de nosotros mismos como hijos amados de Dios. Por el contrario, abrazar la unión con los pueblos oprimidos y despreciados, poner cualquier privilegio que tengas a disposición del movimiento para desmantelar la opresión y la alienación y restaurar el equilibrio y la integridad de la comunidad humana —este amor solidario es la forma en que seguimos más de cerca y fielmente a Jesús, únete a él en la amada comunidad. 3 

 

1 Adaptación de Richard Rohr, A Spring Within Us: A Book of Daily Meditations (Albuquerque, NM: CAC Publishing, 2016), 120, 122. 

2 Ada María Isasi-Díaz, “Solidarity: Love of Neighbor in the 21st Century,” in Lift Every Voice: Constructing Christian Theologies from the Underside, ed. Susan Brooks Thistlethwaite and Mary Potter Engel, rev. ed. (Maryknoll, NY: Orbis Books, 1998), 32 

3 Stephanie Spellers, The Church Cracked Open: Disruption, Decline and New Hope for Beloved Community (New York: Church Publishing, 2021), 107, 109.