Levantamiento por la Justicia

Resurrección  

Levantamiento por la Justicia 

 Miércoles, 20 de abril de 2022 

 

 

La teóloga y sacerdotisa episcopal Kelly Brown Douglas compara la instrucción de Jesús Resucitado a sus discípulos de reunirse con él en Galilea (Marcos 16:6–8) y nuestro propio encuentro con el Cristo resucitado cuando nos enfrentamos a la injusticia. 

  

Al pedir a sus discípulos que se reunieran con él en Galilea, Jesús los estaba llamando a imaginar algo diferente para el mundo. Jesús les estaba pidiendo que imaginaran un mundo donde la vida, no la muerte, esté centrada. . . . Jesús Resucitado resucitó a sus discípulos invitándolos a salir de la desesperación de la muerte que era la cruz a la esperanza de una vida nueva que era la resurrección. Una comunidad que había renunciado a las posibilidades de vida, que había perdido la fe en el evangelio que predicaba Jesús, fue llamada de nuevo al ministerio dador de vida. De esto se trataba la invitación a Galilea. 

  

Cuando recordé esta invitación de Galilea, mientras estaba en mi propia desesperación existencial de crucificar a las muertes de los negros, fue como si me invitaran a Galilea para encontrarme con Jesús resucitado. . . . 

  

Douglas participó en una protesta en apoyo de las vidas de los negros y se llenó de una alegría inesperada y de lo que ella llama “resucitar la esperanza”: 

  

Mientras estaba parada allí en lo que parecía un mar de personas, mi risa [espontánea] era nada menos que una señal de trascendencia que me señalaba la esperanza resucitadora que había interrumpido la aparente inutilidad de crucificar a la muerte de los Negros. . . . 

  

De pie en ese pequeño espacio de Black Lives Matter Plaza frente a la Casa Blanca estaba el grupo más multicolor y diverso de la creación sagrada de Dios, que yo había visto reunirse para protestar. Reflejaban “otra manera de estar en el mundo”. Eran negros, blancos, marrones, asiáticos y no asiáticos, latinos y no latinos, queer y no queer, trans y no trans, bigénero y no bigénero. También eran jóvenes y viejos y todo lo demás. . . . La gente estaba allí abogando, cada uno a su manera, por un mundo que se pareciera más al futuro justo de Dios: un futuro en el que todas las personas vivieran en la paz que era justicia. Ellos encarnaban ese mismo futuro. 1 

  

El maestro de CAC, Brian McLaren, visualiza más o menos lo mismo en un mundo saturado por la presencia de Cristo Resucitado: 

  

La resurrección ha comenzado. Somos parte de algo raro, algo precioso, algo totalmente revolucionario. 

  

Se siente como un levantamiento. Un levantamiento de esperanza, no de odio. Un levantamiento armado con amor, no con armas. Un levantamiento que grita una promesa gozosa de vida y paz, no amenazas furiosas de hostilidad y muerte. Es un levantamiento de manos extendidas, no de puños cerrados. Es el “algún día” con el que siempre hemos soñado, emergiendo en el presente, levantándose entre nosotros y dentro de nosotros. Es tan diferente de lo que esperábamos —mucho mejor. Esto es lo que significa estar vivo, verdaderamente vivo. Esto es lo que significa estar en camino, recorriendo el camino hacia un día nuevo y mejor. ¡Digamos a los demás: ¡el Señor ha resucitado! 2 

 

1 Kelly Brown Douglas, Resurrection Hope: A Future Where Black Lives Matter (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2021), 188, 190, 192, 195. 

2 Brian D. McLaren, We Make the Road by Walking (New York: Jericho Books, 2014), 170.