Conocimiento humilde

Jenna Keiper, Chaokun Wang, 夜 noche (detalle), 2017, fotografía, China, Creative Commons. Unknown Author, Primer plano de New Growth (detalle), 1970, fotografía, British Columbia, Dominio Público. Chaokun Wang, 竹子 bambú (detalle), 2015, fotografía, Heifei, Creative Commons. Jenna Keiper & Leslye Colvin, 2022, tríptico, Estados Unidos. Click aquí para ampliar la imagen.  

  

Las imágenes de esta semana aparecen inspiradas en el arte de los trípticos cristianos/católicos primitivos: una forma triple que cuenta una historia unificada. 

 

Luz de luna, gotas de rocío, el crecimiento nocturno del bambú. La naturaleza revela el gran misterio de lo Divino en los ciclos y patrones de la vida. 

 

 

Desconocimiento  

 

Conocimiento humilde  

Domingo, 15 de mayo de 2022 

 

El Padre Richard Rohr comienza las meditaciones de esta semana enfatizando la importancia de la humildad en nuestro conocimiento, reconociendo todo lo que no sabemos sobre Dios, la Realidad y nosotros mismos. 1 

  

  

  

La Realidad Última no se puede ver con ninguna operación dual de la mente que elimine lo misterioso o confuso —cualquier cosa aterradora, desconocida o fuera de nuestra zona de confort. El pensamiento dualista no es una presencia desnuda ante la Presencia, sino una visión altamente controlada y limitada. Con dicho software, no podemos acceder al infinito, a Dios, a la gracia, a la misericordia o al amor — ¡las cosas necesarias e importantes! ¿No te unirías a mí para decir: “No respetaría a ningún Dios que pudiera descifrar”? San Agustín de Hipona (354-430) dijo lo mismo: “Si lo entiendes, entonces no es Dios”. 2 

  

Jesús mismo honró y permitió consecuentemente el Misterio. Muchos de los dichos de Jesús son tan enigmáticos y confusos, que estoy convencido de que por eso la mayoría de los católicos simplemente evitan leer la Biblia. Si Jesús se hubiera preocupado principalmente por la claridad perfecta de su lado y cierta comprensión de nuestro lado, seguramente no lo hizo muy bien como comunicador, incluso en su vida. Afortunadamente, los protestantes insistieron en leer y estudiar las Escrituras, pero luego se aseguraron de que tenían la única interpretación e ignoraron muchas otras. Esto, incluso después de que Jesús tan a menudo (siete veces solo en Mateo 13) enseñó que la Realidad Última (que él llama “el reino”) siempre es algo. Claramente ofrece símil y metáfora para invitar a una mayor reflexión y viaje, no para imponer un entendimiento único. 

  

Jesús se comunica principalmente a través de parábolas, historias, aforismos y, a menudo, acertijos profundamente oscuros (como "Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos", Mateo 22:14). Este discurso no agrada a los pensadores sistemáticos. Si yo hubiera entregado trabajos tan abiertos a malentendidos, falsas interpretaciones e incluso herejías como lo son la mayoría de las enseñanzas de Jesús, nunca habría aprobado mis cursos de teología. ¡Él no podría haber estado preocupado por las palabras exactas, o habría aprendido a hablar griego, en lugar del arameo filosóficamente impreciso y muy diferente! 

  

La sana religión siempre es humilde acerca de su propia santidad y conocimiento. Sabe que no sabe. La verdadera noción bíblica de la fe, que equilibra el saber con el no saber, es bastante rara hoy en día, especialmente entre muchas personas religiosas que piensan que la fe es estar seguro todo el tiempo —cuando la verdad es exactamente lo contrario. Cualquiera que realmente sabe, también sabe que no sabe nada. 

  

Tenemos que recordarnos constantemente que no sabemos. Los budistas llaman a esta postura “mente de principiante”. Imagínese cómo podrían cambiar nuestra política y nuestras iglesias si tuviéramos ese tipo de humildad en nuestras conversaciones. Simplemente ya no parece posible. Tanto la política como la religión están llenas de personas que se aferran a certezas en todos los aspectos de cada cuestión. Esto hace que la conversación civilizada y humana sea en gran medida imposible porque no hay humildad. No hay apertura al misterio como algo que siempre se está desarrollando. Misterio no es aquello que no es comprensible. Misterio es aquello que es infinitamente comprensible. 

 

 1 Adaptación de Richard Rohr, The Naked Now: Learning to See as the Mystics See (New York: Crossroad Publishing, 2009), 74–75;  

Just This (Albuquerque, NM: CAC Publishing, 2017), 85–86; and  

Following the Mystics through the Narrow Gate: Seeing God in All Things (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2010). Available as CD, DVD, and MP3 download. 

2 Augustine, Sermon 117:5 (on John 1:1). Original text: “Si enim comprehendis, non est Deus.” 

 

  

Historia de Nuestra Comunidad: 
¿Dónde pertenezco? No con los ricos y privilegiados, no con los muy pobres, no con los liberales y no con los conservadores, no con los intelectuales y exitosos, no con la religión organizada y las organizaciones sociales, y ni siquiera con algunos miembros de la familia. Pertenezco a los brazos de Cristo, al lugar de las paradojas, al lugar del desconocimiento y a las grietas del sufrimiento. Aquí es donde soy libre de ver la Gloria de Dios y sentir su contacto cariñoso de Gracia; un corazón abierto y humilde. 

—Kathy Jo W.    

 

Oración por Nuestra Comunidad: 
Dios, Señor de toda la creación, amante de la vida y de todo, ayúdanos a amar a nuestra pequeña manera lo que Tú amas infinitamente y en todas partes. Te agradecemos que podamos ofrecer solo esta oración y eso será más que suficiente, porque en realidad cada cosa y cada uno está conectado, y nada está solo. Orar por una parte es realmente orar por el todo, y así lo hacemos. Ayúdanos cada día a defender el amor, la sanación, el bien, la unidad diversa del Cuerpo de Cristo y de toda la creación, porque sabemos que esto es lo que deseas: como oró Jesús, que todos sean uno. Ofrecemos nuestra oración junto con todos los santos nombres de Dios, ofrecemos nuestra oración junto con Cristo, nuestro Señor. Amén.