Dios más allá de lo que conocemos

Desconocimiento  

 

Dios más allá de lo que conocemos 

  

martes, 17 de mayo de 2022 

  

La autora Lisa Colón DeLay ofrece información sobre los orígenes de la oración contemplativa, que incluyen la experiencia de Dios más allá de lo que sabemos: 

  

Los ancianos del desierto se hundían profunda y continuamente en lo que llamaban la “oración de quietud”. Este tipo de oración se llama oración apofática. No emplea palabras. La oración apofática implica una disposición consciente y de renuncia en el proceso de comunión con Dios. Este método contemplativo de oración no utiliza imágenes, peticiones, intercesiones y rituales. Implica el aquietamiento del espíritu y el asentamiento en la esencia del ser, lo que permite que uno se encuentre en la presencia de Dios. 

  

Muchos de nosotros en el contexto y la cultura occidental estamos acostumbrados a orar solo con palabras. Entendemos a Dios principalmente a través de una adquisición de conocimiento que afirma qué y quién es Dios. Esta es la forma catafática de conocer a Dios. Esta es la primera forma en que comenzamos a conocer a Dios (o cualquier cosa, para el caso): con definiciones, descripciones, conceptos, categorías, imágenes y palabras. Después de algún desarrollo, comprendemos más plenamente que Dios es trascendente, incontenible. Podemos observar que Dios rompe cualquier esquema de entendimiento mental que hayamos usado mal. Entonces podemos llegar a un lugar que apunta más allá de las concepciones, para que comencemos a descubrir lo que Dios no es y dejar espacio para lo que apenas podemos concebir — Dios no es nada. 

  

A veces, otros nombres pueden ayudar a perturbar nuestros conceptos endurecidos y limitados de Dios: Amor Divino, Misterio, Fuente. La teología apofática, vista más plenamente dentro del cristianismo ortodoxo oriental, invita a los espiritualmente devotos más allá de las limitaciones y las categorías conocidas a formas que dan cabida a lo que no sabemos y no podemos comprender acerca de lo Divino. La oración de quietud nos lleva cada vez más profundamente al Misterio con el que vale la pena familiarizarse pero que, en última instancia, es incognoscible en su totalidad. Hay una inmensidad de Aquel a quien nosotros, en nuestro lenguaje, a veces llamamos Dios, y la oración apofática puede llevarnos a ese desconocimiento para experimentar lo divino más allá de lo que conocemos. 1 

  

El padre Richard subraya la importancia del no-saber para la auténtica vida de fe: 

  

Presumir que sabemos es siempre peligroso. Hay una arrogancia que proviene de saber y pensar que normalmente tenemos la respuesta correcta. Es por eso que las grandes tradiciones espirituales equilibran el camino catafático (conocer a Dios a través de palabras e ideas) con el camino apofático (conocer a Dios a través del silencio y el desconocimiento). Lo vemos muy claramente en los padres y madres del desierto, y perdura bastante durante los primeros mil años del cristianismo. 2 El teólogo franciscano Buenaventura (c. 1217-1274) terminó su texto clásico El viaje del alma hacia Dios con esta instrucción, que representa la tradición apofática del desconocimiento: 

  

Si quieres saber cómo suceden estas cosas, 

  

pide la gracia, no la instrucción, 

  

el deseo de no entender, 

  

el gemido de la oración no la lectura diligente, 

  

el Esposo no el maestro, 

  

Dios no hombre, 

  

oscuridad no claridad, 

  

no la luz sino el fuego 

  

que nos apasiona totalmente y nos lleva a Dios. . .. 3 

 

1 Lisa Colón DeLay, The Wild Land Within: Cultivating Wholeness through Spiritual Practice (Minneapolis: Broadleaf, 2021), 102–103. 

2 Adaptación de Richard Rohr, Beginner’s Mind (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2002). Available as CD and MP3 download. 

3 Bonaventure, The Soul’s Journey into God, 7.6, in The Soul’s Journey into God; The Tree of Life; The Life of St. Francis, trans. Ewert Cousins (Mahwah, NJ: Paulist Press, 1978), 115.