La puerta estrecha de la contemplación

Desconocimiento  

La puerta estrecha de la contemplación 

  

miércoles, 18 de mayo de 2022 

  

El maestro de CAC, James Finley, describe la contemplación tal como la enseñó el autor anónimo de La nube de lo desconocido. Esta obra del siglo catorce inspiró la creación de la Oración Centrante y enseña una forma de orar que implica entregar nuestros pensamientos para que simplemente podamos estar en la presencia de Dios: 

  

La contemplación es un descanso sin palabras en la presencia de Dios, más allá de todos los pensamientos e imágenes. Entonces, en la contemplación, no estamos pensando en nada. No estamos pensando en nada, pero estamos descansando sin palabras en una presencia más allá del pensamiento que está accediendo íntimamente a nuestro corazón a medida que accedemos íntimamente a él, y descansamos en la unidad. . .. ¿Cómo pasamos por la puerta estrecha [de la contemplación] hacia la presencia de Dios? 1 Esto es lo que el autor de La nube de lo desconocido dice que debemos hacer: 

  

Eleva tu corazón hacia el Señor, con un suave movimiento de amor deseándolo por Él mismo y no por sus dones. Centra toda tu atención y deseo en él y deja que esta sea la única preocupación de tu mente y corazón. Haz todo lo que esté a tu alcance para olvidar todo lo demás, manteniendo tus pensamientos y deseos libres de involucrarte con cualquiera de las criaturas de Dios o sus asuntos, ya sea en general o en particular. Tal vez esto les parezca una actitud irresponsable, pero les digo, déjenlos a todos; no les hagas caso. 2 

  

En la última temporada del podcast Turning to the Mystics, James Finley y Kirsten Oates hablan sobre el desafío de este método de oración y de “no prestar atención” a los pensamientos. ¡Tan pronto como uno se sienta en silencio, los pensamientos continúan! Jim reflexiona: 

  

Esos pensamientos siguen ahí. ¿Lo ves? Has sido llamado a algo más allá de los pensamientos. Por lo tanto, debido a que todavía estás acostumbrado a pensar, estamos muy atados a nuestros pensamientos. Ese yo que está acostumbrado a los pensamientos, buenos pensamientos, pensamientos nobles, el yo pensante y todo lo que piensa, porque estamos tan acostumbrados, al principio es muy difícil. Es una cosa muy extraña. Tienes que sentarte el tiempo suficiente para que te atrape. 

  

¿Cuánto tiempo te sientas? Digamos que lo intentas y dices: “Guau. Eso fue difícil." Lo intentas de nuevo, cuatro días después, sigue siendo difícil. . .. Creo que es así: en primer lugar, es como la mente de un principiante. Primero, te das cuenta de que te estás aclimatando. Continuas durante semanas y semanas. Todavía es difícil. Aunque es difícil, sientes en él una cierta resonancia. Es difícil, pero hay algo aquí que brilla silenciosamente en la dificultad. Me siento llamado a hacerlo. Eso es lo importante. . .. 

  

Digamos que has estado practicando por un tiempo. Así que estás en una carrera larga o una larga distancia, lo que sea. Es un cierto punto difícil y quieres llegar a ese punto en el que estás gastando energía, pero, aunque es difícil, no es solamente difícil. Tiene sentido. Tiene sentido la dificultad porque es una dificultad transformadora. 3 

 

1 The Cloud of Unknowing; and the Book of Privy Counseling, ed. William Johnston (New York: Image Books, 2005), 40. 

2 Adaptación de James Finley, Following the Mystics through the Narrow Gate: Seeing God in All Things (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2010). Available as CD, DVD, and MP3 download. 

3 James Finley with Kirsten Oates, “Dialogue 1: The Common Life,” March 21, 2022, in Turning to the Mystics, season 5 (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2022), podcast, MP3 audio.