Hacer la paz en tiempos de guerra

Contemplación y Acción Franciscana 

 

Hacer la paz en tiempos de guerra 

  

viernes, 17 de junio de 2022 

  

El Padre Richard describe el compromiso de San Francisco con la pacificación durante las Cruzadas: 1 

  

Sin duda, la más famosa de las aventuras de Francisco en la pacificación fue en 1219 cuando predicó la paz sin éxito a los cruzados cristianos y siguió con la visita al sultán de Egipto, Malik al-Kamil (1180-1238). El relato de su interacción con los soldados cristianos Francisco dice: "Si guardo silencio, mi conciencia no me dejará en paz". 

  

El santo se puso de pie de un salto y corrió hacia los cristianos gritando advertencias para salvarlos, prohibiendo la guerra y amenazando con el desastre. Pero tomaron la verdad como una broma. Ellos endurecieron sus corazones y se negaron a dar marcha atrás. Cargaron, atacaron, lucharon y luego el enemigo contraatacó. . .. Fue tan grande la matanza que entre muertos y cautivos se disminuyó en seis mil el número de nuestras fuerzas. La compasión por ellos impulsó al santo, no menos que el arrepentimiento, por los que los vencieron. 2 

  

El periodista Paul Moses ha escrito una historia completa de la visita de Francisco al sultán. Moisés escribe: 

  

En medio de la guerra, Francisco de Asís y el sultán Malik al-Kamil encontraron puntos en común en su encuentro fuera de la ciudad sitiada de Damieta, Egipto, en 1219. Para entonces, las Cruzadas se habían librado durante más de un siglo. Los cristianos habían arrebatado Jerusalén a los musulmanes en 1099, pero sufrieron un golpe devastador cuando el gran guerrero Saladino la recuperó ochenta y ocho años después. En las décadas que siguieron, los papas lanzaron una aventura militar fallida tras otra para recuperar territorio en Tierra Santa. . .. 

  

[Francisco] intentó, a su manera, detener este ciclo de violencia. . .. 

  

Una mirada inquisitiva a los primeros documentos sobre Francisco revela que la búsqueda de la paz —una paz que abarca tanto el fin de la guerra como la transformación espiritual más amplia de la sociedad— estaba en el centro del ministerio de Francisco y, por lo tanto, en el corazón de su misión en la corte del sultán. 3 

  

El padre Richard continúa: 

  

Desafortunadamente, la historia nos dice que la lucha continuó y Francisco regresó a Asís muy desanimado. Sin embargo, sus advertencias a sus seguidores son oportunas para los pacificadores y los que trabajan por la justicia en nuestros días: 

  

Al anunciar la paz, asegúrense de que haya mayor paz en sus corazones. Que nadie se enoje ni se escandalice por ti, sino que todos se sientan atraídos por tu dulzura por la paz, la bondad y la armonía. Porque para esto hemos sido llamados: para sanar a los heridos, vendar a los abatidos y llamar a los descarriados. 4 

  

Las disputas y venganzas eran tan comunes en la época de Francisco que pocas personas salían al extranjero desarmadas. Sin embargo, Francisco prohibió a sus seguidores luchar, portar armas o incluso jurar lealtad a cualquier noble. Su enseñanza y ministerio se basaron en la enseñanza de Jesús del Sermón de la Montaña, Mateo 5:9, que dice: “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios”.  

 

1 Adaptación de Richard Rohr, Near Occasions of Grace (Maryknoll, NY: Orbis Books, 1993), 88–90. 

2 Tomás de Celano, The Remembrance of the Desire of a Soul, 2nd book, chap. 4, in Francis of Assisi: Early Documents, vol. 2, The Founder (New York: New City Press, 2000), 265–266. 

3 Paul Moses, The Saint and the Sultan: The Crusades, Islam, and Francis of Assisi’s Mission of Peace (New York: Doubleday Religion, 2009), 2–3, 4. 

4 The Legend of the Three Companions, chap. 14, in Francis of Assisi: Early Documents, vol. 2, The Founder (New York: New City Press, 2000), 102.