El shalom y la justicia racial de Dios

Práctica de lo mejor 

 

El shalom y la justicia racial de Dios 

  

miércoles, 13 de julio de 2022 

  

Osheta Moore es una pastora y pacificadora comprometida a seguir el camino no violento de Jesús en su trabajo por la justicia racial. 1 

  

Pasé la última década convocando a los pacificadores para examinar su pacificación a la luz del concepto hebreo de shalom. Lo defino como el sueño de Dios para el mundo como debe ser, nada falta, nada deshecho, todo está completo. Debido a que shalom es el sueño de Dios y Dios es amor, nuestras prácticas de shalom deben estar arraigadas en el amor. Por lo tanto, he invitado a los pacificadores a resistir la pacificación que está enraizada en la ansiedad y elegir la pacificación desde una postura de amor. Cuando el amor entra en la ecuación, todo cambia. Empezamos a preguntarnos para qué estamos en lugar de a qué nos oponemos. 

  

Moore hace una distinción entre “mantener la paz”, que a menudo permite que florezca la injusticia, y “hacer la paz” activamente: 

  

El llamado a ser un pacificador contra el racismo no es fácil, porque el shalom de Dios no llega fácilmente. Este tipo de paz que perdura nos mostró en la vida, el ministerio, la muerte y la resurrección de Jesús, y luego nosotros, como pacificadores, estamos llamados a vivirla. Cualquier cosa que no requiera que nos sacrifiquemos unos por otros es otra forma de mantener la paz, no de establecer la paz. Estoy interesada en desmantelar la supremacía blanca para construir algo mejor para ti y para mí. Estoy interesada en la estrella polar pacificadora de la comunidad amada. . . que nos hace responsables de estar en la relación correcta entre nosotros y crear un entorno dónde todos podamos prosperar. 

  

Todo el ministerio de Jesús fue establecer una comunidad tan convencida de su amor por Dios que proclamaran el amor de los demás. [Richard: ¡El ser elegido es para que todos sepan que también son elegidos!] Ser amado es un acto masivo de poseer y aceptar tu humanidad como un regalo de un Dios que te ama profundamente. A medida que ajustamos nuestro pensamiento de este trabajo como una rehumanización de aquellos que han sido deshumanizados, el amor es esencial en nuestra pacificación contra el racismo. Es por eso que la no violencia en pensamiento, palabra y acción es un pilar en mi trabajo contra el racismo. . .. 

  

       Este es el camino de la Comunidad Amada: 

       Reclama a tu Amado: ama a Dios, ámate a ti mismo. 

       Luego proclamadlo: amad a los demás, amad al mundo. . .. 

  

El Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) fue la forma principal como los estudiantes se unieron al movimiento de derechos civiles y aprendieron a practicar su técnica no violenta. En 1962, en una reunión de personal, reafirmaron su compromiso con la no violencia describiéndola de esta manera: “El amor [es] el motivo central de la no violencia”, la “fuerza por la cual Dios une al hombre consigo mismo y al hombre con el hombre”. 2 . . . 

  

Diariamente me digo esto cuando elijo comprometerme con el trabajo de pacificación contra el racismo desde una postura no violenta y de pacificación: 

  

Yo, un Pacificador Negro, soy Amado, y tú, un Pacificador Blanco, eres Amado, y nos pertenecemos el uno al otro. . .. 

  

Todo lo demás decepcionará y abrumará, pero el amor de Dios, reflejado y poseído es el agua viva que necesitamos a lo largo del viaje.  

 

1 Osheta Moore, Dear White Peacemakers: Dismantling Racism with Grit and Grace (Harrisonburg, VA: Herald Press, 2021), 30, 95–96, 97, 98. 

2 Charles Marsh, The Beloved Community: How Faith Shapes Social Justice, from the Civil Rights Movement to Today (New York: Basic Books, 2005), 3.