No falta el amor

Místicas del siglo XX 

 

No falta el amor 

  

jueves, 21 de julio de 2022 

  

Rosemarie Freeney Harding (1930–2004) fue una líder espiritual en el Movimiento de Libertad Negra de la década de 1960. Su fe menonita moldeó su compromiso con la hospitalidad, la sanación y la transformación radicales. Ella describe la comunidad interracial que ella y su esposo Vincent formaron en Mennonite House en Atlanta: 1 

  

Una de mis primeras tareas como joven organizadora del Southern Freedom Movement fue desarrollar un proyecto de servicio social interracial y un centro comunitario llamado Mennonite House en Atlanta, Georgia, a principios de la década de 1960. . .. Además de nuestro trabajo de colocar voluntarios en varias organizaciones de movimientos, capacitar a jóvenes activistas y coordinar los primeros esfuerzos en el diálogo y reconciliación interracial, la Mennonite House se convirtió en un importante lugar de retiro para muchos que tanto luchaban y sacrificaban para transformar el Sur y la nación. A veces, la gente del movimiento nos llamaba desde la estación de autobuses, y [mi esposo] Vincent conducía y los recogía, y se quedaban unos días o unas semanas, porque necesitaban un lugar para descansar. Por el ejemplo de mi madre, entendí muy claro lo importante que es tener espacios de refugio en medio de la lucha. Espacios de alegría y risas, buena comida y palabras amables. De hecho, este tipo de atención compasiva es una fuerza transformadora en sí misma. Como escribe el novelista Cabo Bretón Alistair MacLeod [1936–2014]: “Todos somos mejores cuando somos amados”. 2 . . . 

  

Los negros de Atlanta estaban intrigados con la Mennonite House. Esto era algo nuevo —un proyecto de servicio social interracial vinculado al movimiento de libertad, donde la mayoría de los voluntarios eran blancos y los directores eran negros, y todos vivían juntos en la misma casa. En 1961, esto era definitivamente nuevo. Ver a mi esposo y a mí en los roles de liderazgo hizo que la gente negra se sintiera feliz y orgullosa. Y les impresionó saber que nuestra iglesia (de la cual la mayoría nunca había oído hablar) nos había enviado para representar a la denominación [la secta]. No me di cuenta de la importancia de todo esto hasta más tarde. Estaba feliz de estar allí. . .. 

  

A principios de la década de 1960, la Mennonite House era uno de los lugares, quizás uno de los pocos, donde la conversación interracial y la comunidad se creaban conscientemente en el Sur. 

  

El activismo de Freeney Harding se inspiró en su experiencia mística y duradera del amor y la justicia de Dios. Rachel Harding recuerda la visión de su madre: 

  

No hay escasez. No hay carestía. Que no falte el amor, 

la compasión, la alegría en el mundo. Hay suficiente. 

Hay más que suficiente. 

  

Sólo el miedo y la codicia nos hacen pensar lo contrario. 

  

Nadie necesita pasar hambre. Hay suficiente tierra y suficiente comida. 

Nadie necesita morir de sed. Hay suficiente agua. Nadie 

necesita vivir sin piedad. La gracia no se acaba. Y nosotros 

son todos instrumentos de gracia. Entre más demos, más 

compartimos, entre más usemos, Dios hace más. Ahí 

no falta el amor. Hay mucho. Y siempre más. 

  

Este es el universo en el que vivía mi madre. 3  

 

1 Rosemarie Freeney Harding with Rachel Elizabeth Harding, Remnants: A Memoir of Spirit, Activism, and Mothering (Durham, NC: Duke University Press, 2015), 120, 127, 135–136.    

2 Paráfrasis de Alistair MacLeod, No Great Mischief (New York: W. W. Norton, 2000), 283. 

3 Rachel E. Harding, “Daughter’s Précis,” foreword to Remnants, by Rosemarie Freeney Harding, [ix].