Proclamar la Gran Verdad

Los ocho principios básicos del CAC 

 

Proclamar la Gran Verdad 

  

miércoles, 12 de octubre de 2022 

  

El Quinto Principio Básico del CAC: Apoyaremos la verdadera autoridad, el poder del "autor" de la vida en los demás, independientemente del grupo. Richard fundamenta este principio tanto en la Escritura como en la Tradición: 1 

  

San Vicente de Lérins (muerto c. 450) en el año 434 fue el primero en definir la palabra “católico”. Los eruditos usaron su definición durante gran parte del primer milenio del cristianismo para discernir la verdadera creencia de la Iglesia. El principio interno de Vicente era sorprendentemente simple y claro y, sin embargo, también impactante y aparentemente imposible: "En la Iglesia Católica misma, se debe tener todo el cuidado para aferrarse a lo que se ha creído en todas partes, siempre y por todos". 2 Eso es en verdad y propiamente “católico”, como lo expresa la misma fuerza y significado de la palabra, que abarca todo casi universalmente. En otras palabras, si es verdad, entonces tiene que ser verdad en todas partes y todo el tiempo, ¡o no es verdad! 

  

La mayor parte de la historia se ha contentado con la verdad cultural, la verdad denominacional, la verdad nacional, la verdad científica, la verdad racional, la verdad fáctica, la verdad personal, etc. Todas estas son necesarias y útiles, pero la verdadera religión afirma la Gran Verdad más allá de cualquiera de estas verdades limitadas.  Esto es lo que hace que la religión auténtica sea inherentemente subversiva y amenazante para todos los sistemas de poder y control. Siempre dice, “¡Sí, y!” 

  

¡Tal reconocimiento de “autoridad” más allá de nuestro grupo se exige estructuralmente de los cristianos, por el hecho de que nuestra Biblia incluye la Biblia hebrea! La inclusión se valora desde el principio. Toda liturgia cristiana lee textos autorizados de la Torá, los profetas judíos y los escritos sapienciales. Escuchamos a Abraham, Moisés y Elías, quienes nunca conocieron a Jesús. Las implicaciones deben ser claras: ¡autoridades no cristianas nos han enseñado desde el principio! La puerta está abierta y debe permanecer abierta o nos convertimos en cristianos insulares en vez de católicos. 

  

El patrón continúa con el Evangelio de Juan utilizando el concepto del Logos (Juan 1:1), que fue utilizado por primera vez por Heráclito y los filósofos estoicos griegos. Pablo está dispuesto a citar fuentes y cosmovisiones no judías a los atenienses (Hechos 17:26–29) para predicar un mensaje más universal. También tenemos siglos de confianza por parte de muchos Padres de la Iglesia del primer milenio en las categorías "paganas" de Platón y Aristóteles —¡para hacer sus puntos cristianos! Esta pauta clara con Aristóteles impidió que Tomás de Aquino fuera reconocido y canonizado durante algún tiempo. Agustín y Buenaventura hicieron lo mismo con Platón. Ciertamente, en la actualidad científicos y teólogos católicos tienen importantes discusiones coincidentes. Esta es nuestra herencia: usar la sabiduría universal para enseñar la verdad cristiana.  

 

Si es la Tradición Perenne, de alguna manera seguirá repitiéndose en diferentes niveles y en diferentes formas desde diferentes voces y disciplinas. En la abrumadora frase de Vincent de Lérins, habrá “sido creído en todas partes, siempre y por todos”, que sigue siendo el mejor argumento a favor de la Gran Verdad. Ningún grupo por sí solo abarcará jamás el magnífico y siempre misterioso Reino de Dios. 

 

1 Adaptación de Richard Rohr, “If It Is True, Then It Has to Be True Everywhere,” Radical Grace 25, no. 4, The Eight Core Principles (Fall 2012): 27–31. 

2 Vincent of Lérins, The Commonitories, chap. 2, trans. Rudolph E. Morris, in The Fathers of the Church: A New Translation, vol. 7 (Washington, DC: Catholic University of America Press, 1949, 1970), 270. Emphasis added.