Una red de amor infinito

Mística Franciscana 

 

Una red de amor infinito 

  

jueves, 6 de octubre de 2022 

  

Dios, para Buenaventura, no es un monarca ofendido en un trono que lanza rayos, sino una “fuente llena” que fluye, se desborda y llena todas las cosas en una dirección exclusivamente positiva. Dios es una rueda hidráulica unidireccional de amor, sin salpicadero. La realidad está siempre en proceso, participativa; es el amor mismo. —Richard Rohr, Ávido de amor 

  

El teólogo místico franciscano Buenaventura (1221-1274) utilizó metáforas dinámicas centradas en la creación para describir a Dios. La teóloga y hermana franciscana Dawn Nothwehr resume: 

  

Dios, como Trinidad, es como una fuente que brota —es decir, la fuente de la que fluye el río de toda la realidad y al que finalmente regresa. Una vez más, Dios es como el agua de una fuente que se desborda, bañando generosamente con amor a toda la creación. O bien, Dios es como los océanos profundos y expansivos que son como la vasta profundidad del amor fiel de Dios. Al igual que una canción —donde todas las notas en un orden cuidadosamente elaborado deben escucharse para que la canción sea conocida— así también, en su amplia diversidad, los diversos elementos cósmicos dinámicos conforman el cosmos interrelacionado. La autorrevelación de Dios es como un libro: primero está “escrito” dentro de la conciencia de Dios. . . y luego se convierte en el libro "no escrito" como la creación entera: todas las cosas creadas son la expresión del Artista divino. . .. 

  

Luego está la metáfora de la ventana de Buenaventura. Cada elemento de la creación revela algo del Creador, como el conjunto de vidrios de colores en un panel de vidrio de colores, que destella con matices dinámicos cuando la luz del sol lo atraviesa. 1 

  

A partir de las metáforas de Buenaventura sobre Dios, Ilia Delio escribe que la contemplación conduce naturalmente al cuidado misericordioso de la tierra: 

  

Si bien este camino franciscano de contemplación se necesita desesperadamente en nuestro mundo actual, ya que enfrentamos un sufrimiento masivo y vastas crisis ecológicas, todavía vivimos, en nuestra cultura occidental, con énfasis en la racionalidad, el orden y la mente. Debido a que nuestro “yo” está separado del mundo que nos rodea, luchamos por ser personas encarnadas y por ver nuestro mundo imbuido de la bondad divina. No logramos contemplar el amor de Dios derramado en la creación. . .. 

 

El camino franciscano hacia Dios nos llama a mirar a Cristo crucificado y a ver en él, el amor humilde de Dios para que, como Francisco, aprendamos a ver y amar la presencia de la bondad desbordante de Dios escondida, pero revelada, en la maravillosa diversidad de la creación. Quien contempla a Dios sabe que el mundo está cargado de la grandeza de Dios. La contemplación conduce a la solidaridad con toda la creación en la que todos los dolores se comparten en un corazón de amor compasivo, todas las lágrimas se recogen en un seno de misericordia, todo dolor se cura con el bálsamo del perdón. El contemplativo ve los hilos del amor desbordante de Dios que une a toda la creación en una red de amor infinito. Estamos llamados a ver profundamente para que podamos amar mucho, y en ese gran amor, regocijarnos en la bondad desbordante de Dios. 2 

1 Dawn M. Nothwehr, Ecological Footprints: An Essential Franciscan Guide for Faith and Sustainable Living (Collegeville, MN: Liturgical Press, 2012), 110, 111. 

2 Ilia Delio, Franciscan Prayer (Cincinnati, OH: St. Anthony Messenger Press, 2004), 139–140.