La naturaleza: nuestro primer antepasado

Fieles a nuestros antepasados 

       

La naturaleza: nuestro primer antepasado 

  

viernes, 4 de noviembre de 2022 

  

Una vez que sabemos que todo el mundo físico que nos rodea, toda la creación, es tanto el escondite como el lugar de revelación de Dios, este mundo se vuelve un hogar, seguro, encantado, que ofrece gracia a cualquiera que mire profundamente. —Richard Rohr, El Cristo Universal 

  

Patty Krawec, escritora y activista anishinaabe y ucraniana, nos invita a considerar la tierra misma como nuestro ancestro original: 1 

  

Quiero que consideremos nuestra relación con la tierra. . .. Pensar en nosotros mismos como parte de la creación en lugar de separado de ella. ¿Y si la tierra es un ser por derecho propio? Ese concepto no es tan extraño como podrías pensar. ¿Y si la tierra y todo lo que crece de ella y sobre ella y en ella son seres sintientes por derecho propio? . . . 

  

Cuando digo que la tierra es mi antepasado, es una declaración científica: quiero reflexionar nuevamente sobre esta afirmación del Dr. Keolu Fox, un antropólogo e investigador genómico de Kānaka Maoli. La tierra en sí y las condiciones de esa tierra, como la altitud y el clima, impactan nuestro genoma tal como lo hacen nuestros antepasados humanos. Nacemos en él, morimos en él; venimos de ella y volvemos a ella. La tierra y las aguas, océanos y ríos, son parte de nosotros, parientes y ancestros de una manera muy real. . .. 

  

Nuestras emociones tienen una respuesta física. Sentimos tristeza y nuestro cuerpo responde llorando. En el antiguo Medio Oriente, la sequía a menudo se relacionaba con el lamento, la respuesta física de la tierra a un estado emocional. Así como un doliente hebreo ayunaría y echaría polvo sobre su cabeza y cuerpo, así también, la tierra expresa su dolor ayunando y cubriéndose con polvo. “La acción humana ha causado desolación y destrucción”, escribe Mari Joerstad. “Una prueba más de la perfidia humana es su falta de atención al sufrimiento de otras criaturas. La tierra no tiene más opción que clamar directamente a YHWH”. 2 . . . 

  

La tierra se lamenta, pero también responde con alegría. Los mismos profetas que describen una tierra que ayuna y se cubre de polvo en respuesta a las iniquidades y daños humanos también describen hermosas escenas de regocijo y júbilo por el regreso del pueblo. “El desierto y la tierra árida se alegrarán; el desierto se regocijará y florecerá”, dice el profeta Isaías [Isaías 35:1]. 

  

Krawec les cuenta a sus lectores sobre una antigua profecía anishinaabe que preveía una elección entre dos caminos para el futuro: uno quemado y estéril, el otro verde y fértil: 

  

Recuerda los dos caminos del Séptimo Fuego [película] —uno reseco y ennegrecido y el otro verde y exuberante. La forma en que nos preparemos ahora determinará lo que viene después: ya sea un fuego sanador que traiga fresas silvestres y caminos exuberantes o un paisaje carbonizado que corte nuestros pies. Para los pueblos indígenas, eso significa aferrarse al conocimiento de nuestros antepasados. Para las personas de piel clara, eso significa tomar las decisiones correctas sobre cómo vivir.  

 

1 Patty Krawec, Becoming Kin: An Indigenous Call to Unforgetting the Past and Reimagining Our Future (Minneapolis, MN: Broadleaf Books, 2022), 126, 136–137, 138, 142. 

2 Mari Joerstad, The Hebrew Bible and Environmental Ethics: Humans, Nonhumans, and the Living Landscape (New York: Cambridge University Press, 2019, 2021), 143. Emphasis added by Krawec.