Encarnación al fondo

Encarnación   

     

 

Encarnación al fondo 

  

  miércoles, 21 de diciembre de 2022 Solsticio de invierno 

  

  

  

En esta homilía de Navidad, el Padre Richard habla de la naturaleza sorprendente de la Encarnación. Encontramos a Dios en todos los lugares que no esperamos. 

  

Vemos en las historias originales del Evangelio sobre el nacimiento de Jesús que realmente no hay nada bonito en la primera Navidad. La única forma en que los seres humanos pueden entender las cosas espirituales es presentándolas en forma física, material. No podemos conseguirlo de otra manera. Tenemos que verlo y tenemos que tocarlo. También parecería muy importante cómo Dios viene al mundo, como para decirnos: aquí es donde se encuentra Dios. La gran pregunta siempre ha sido, “¿Qué es Dios? ¿Quién es Dios? ¿Dónde se esconde este Dios? porque inicialmente, Dios no es realmente obvio para la mayoría de las personas. El misterio que celebramos en Navidad está diciendo que lo divino ha elegido su escondite en el mundo, y está en todas las cosas materiales. Y todo eso se resume ahora en el cuerpo de Jesús. 

  

¿Dónde se revela este Dios? No en el mundo seguro, sino en el extremo, al fondo, entre aquellos donde no queremos encontrar a Dios, donde no buscamos a Dios, donde no esperamos a Dios. La forma en que hemos creado el cristianismo, parece que se trata de ser amable, bonito, de clase media, "normal" y bajo la ley. Aquí tenemos en las historias del Evangelio que Jesús, María y José no son ninguna de esas cosas. Podría estar diciéndonos que deberíamos buscar en otra parte. 1 

  

La escritora y organizadora Kelley Nikondeha describe cómo el contexto del nacimiento de Jesús demuestra la Encarnación de Dios entre aquellos que sufren y son oprimidos: 

  

Las narrativas del advenimiento exigen que tomemos en serio el mundo político y económico de la Palestina romana. Los escritores de los Evangelios nombraron los imperios de César y Herodes no por efecto dramático; no mencionaron un censo o una masacre por florecimiento literario. Los escritores de los evangelios usaron marcadores contextuales, para describir de manera concreta la agitación del momento del primer advenimiento. 

  

Es este mismo contexto el que hace que las narraciones del advenimiento sean contemporáneas —ya sea en Israel-Palestina o en tierras más lejanas. Nuestros tiempos convulsos, moldeados por todo tipo de injusticias, causan sufrimiento continuo, haciendo que los fuertes gritos de lamento y los gritos de paz sean oportunos, ya que son respondidos por el advenimiento. . .. 

  

La Encarnación sitúa a Jesús entre las personas más vulnerables, desposeídas y amenazadas de la sociedad. El primer advenimiento muestra a Dios en las luchas comunes a muchos en todo el mundo. Y desde esta posición de desventaja, Jesús vive la agenda de paz de Dios como un contra testimonio de la paz de César.  

 

Esta es la historia del adviento: nos unimos a Jesús como encarnaciones de la paz de Dios en esta tierra por el tiempo que sea necesario. Dios camina en profunda solidaridad con la humanidad, compartiendo nuestros sufrimientos y momentos de esperanza. En medio de nuestras dificultades, Dios está con nosotros. Emmanuel sigue siendo el nombre en nuestros labios en tiempos difíciles. 2 

 

1 Adaptación de Richard Rohr, “Christmas Mass 2015: The Great Embodiment,” homily, December 25, 2015. 

2 Kelley Nikondeha, The First Advent in Palestine: Reversals, Resistance, and the Ongoing Complexity of Hope (Minneapolis, MN: Broadleaf Books, 2022), 181, 182–183.