La segunda Encarnación surge de la primera

Encarnación   

     

 

La segunda Encarnación surge de la primera  

  

Lunes, 19 de diciembre de 2022 

  

  

El Padre Richard escribe sobre la Encarnación de Cristo en la persona de Jesús: 

  

Por la creación, Dios manifestó la Presencia Divina eternamente derramada en el mundo físico y material (véase Romanos 8:19–25). La materia ordinaria es el escondite del Espíritu y, por lo tanto, del mismo Cuerpo de Dios. Desde el principio de los tiempos, el Espíritu de Dios ha estado revelando su gloria y bondad a través de la creación física. 

  

Los cristianos creen que más tarde esta presencia universal de Cristo “nació de una mujer bajo la ley” (Gálatas 4:4), en un momento del tiempo cronológico. Este es la gran profesión de fe cristiana. 

  

Creemos audazmente que la presencia de Dios se vació en un solo ser humano, de modo que se ve que la humanidad y la divinidad operan como una sola en él — ¡y por lo tanto en nosotros! Pero en lugar de decir que Dios vino al mundo a través de Jesús, tal vez sería mejor decir que Jesús salió de un mundo que ya estaba empapado de Cristo. La segunda Encarnación surgió de la primera, de la unión amorosa de Dios con la creación física. 1  

  

Jesús ofreció al mundo un ejemplo vivo de Amor plenamente encarnado que surgió de nuestras ordinarias y limitadas situaciones cotidianas. Para mí, este es el significado real de la declaración de Pablo de que Jesús “nació de una mujer bajo la ley”. En Jesús, Dios se convirtió en parte de nuestro pequeño y hogareño mundo y entró en la limitada cotidianeidad humana —y permaneció anónimo y en gran medida invisible durante sus primeros treinta años. A lo largo de su vida, el mismo Jesús no dedicó tiempo a ascender, sino a descender, “despojándose de sí mismo y haciéndose como todos los hombres” (Filipenses 2,7), “tentado en todo lo que somos” (Hebreos 4,15). y “sujeto a las debilidades humanas” (Hebreos 5:2). 

  

Jesús caminó, disfrutó y sufrió todo el camino humano, y nos dijo que nosotros podíamos y debíamos hacer lo mismo. Su vida ejemplificó el desarrollo del misterio en todas sus etapas —desde una oculta concepción divina hasta una vida adulta normal llena de amor y problemas, marcada por algunos momentos de transfiguración e iluminación, y todo conduce a la gloriosa ascensión y el regreso definitivo. Como dice Hebreos 4:15, “Porque nuestro sumo sacerdote se compadece de nuestra debilidad, porque él también estuvo sometido a las mismas pruebas que nosotros, sino que él jamás pecó”. No debemos tener miedo de las profundidades y alcances de nuestras vidas, de lo que este mundo nos ofrece o nos pide. Se nos da permiso para intimar con nuestras experiencias, aprender de ellas y permitirnos descender a la profundidad de las cosas, incluso de nuestros errores, antes de intentar trascenderlo rápidamente en nombre de alguna pureza o superioridad idealizada. Dios se esconde en las profundidades y no se ve mientras permanezcamos en la superficie de cualquier cosa —incluso en las profundidades de nuestros pecados. 2  

 

1 Adaptación de Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope for, and Believe (New York: Convergent, 2019, 2021), 16, 14–15. 

2 Rohr, Universal Christ, 110–111.