El viaje sin mapa

El camino de Jesús   

     

El viaje sin mapa 

  

  jueves, 23 de febrero de 2023 

  

  

  

La autora y erudita Diana Butler Bass escribe sobre Jesús como “el camino”, título que Jesús usó para referirse a sí mismo: 1 

  

A lo largo del Nuevo Testamento, Jesús invita a la gente a seguirlo, a caminar con él, a emprender un camino. No hay nada particularmente nuevo en esto, ya que las escrituras hebreas están llenas de historias de vagabundos, peregrinos, exiliados e inmigrantes…. Sin embargo, en el evangelio de Juan, Jesús subió la apuesta teológica. No solo enseñó el camino invitando a los curiosos a seguirlo, sino que dijo que él era el camino: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (14:6). 

  

Ese es un verso hermoso, una imagen poética y parabólica del camino y el Camino, un llamado a todos los que conocen a Jesús para que abracen voluntariamente el camino. Ese es el camino, el camino de la liberación. Y sería liberador si no fuera por la siguiente frase: “Nadie viene al Padre sino por mí”. ¿Qué? Se retira la bienvenida, se establecen límites y, de repente, la imagen cambia, mientras la llamada a bailar, cantar y correr por los campos se desvanece en una imagen bastante sombría de juicio y exclusión…. 

  

Muchos cristianos se aferran ferozmente a la interpretación excluyente de este versículo... [Sin embargo] “camino”, “verdad” y “vida” son palabras relacionales, todas las cosas que Jesús dice que es. “El camino” no es una técnica o un mapa, “la verdad” no se trata de filosofía o dogma, y “la vida” no se trata de ir al cielo. En la poesía mística de Juan, Jesús usa estos términos para explicar cómo encarna una forma de ser en este mundo [que está] tan cerca del corazón de Dios, que Dios puede ser conocido en Jesús y a través de él. 

  

Butler Bass se sentirse atraída por los viajes internos y externos de la contemplación y la acción: 

  

La autora Elizabeth O'Connor contó la historia de una comunidad cristiana organizada en torno a dos jornadas espirituales —la interior hacia el conocimiento de nuestro verdadero yo y de Dios, y la que se dirige hacia el mundo exterior para promulgar la justicia y el amor de Dios. 2 Estos dos movimientos comprenden el camino de Jesús, el fluir continuo de la respiración: adentro, afuera; adentro, afuera; adentro, afuera.…  

 

Esta búsqueda es un viaje sin mapa —no hay un solo camin0— las únicas guías son la naturaleza, los santos, la poesía, el canto y el Espíritu. Cuando dejas el mapa, Jesús emerge como el camino mismo y la Luz que guía. Los cuáqueros se refieren a esto como la “luz interior”; los místicos medievales también hablan de Jesús. De él Meister Eckhart escribió: “Hay un viaje que debes emprender. Es un viaje sin destino. No hay mapa. Tu alma te guiará. Y no puedes llevar nada contigo. 3 El cristianismo convencional (de muchas denominaciones diferentes) prefiere ver a Jesús como un directivo o un destino en lugar de este camino; para ellos “camino” es un sustantivo, no un verbo. En el viaje sin mapa, sin embargo, todo es movimiento. No hay destino, sólo la presencia envolvente del amor. 

 

1 Diana Butler Bass, Freeing Jesus: Rediscovering Jesus as Friend, Teacher, Savior, Lord, Way, and Presence (New York: HarperOne, 2021), 165–166, 167–168, 186, 187–188. 

2 Elizabeth O’Connor, Journey Inward, Journey Outward (New York: Harper and Row, 1968). 

3 Jon M. Sweeney and Mark S. Burrows, Meister Eckhart’s Book of the Heart: Meditations for the Restless Soul (Charlottesville, WV: Hampton Roads, 2017), 166. Sweeney and Burrow cite Meister Eckhart: Selected Writings, trans. Oliver Davies (New York: Penguin Books, 1994), 246–247.