La oración contemplativa no es nada nuevo

Los místicos del desierto   

     

La oración contemplativa no es nada nuevo 

  

  lunes, 27 de febrero de 2023 

  

  

  

La meditación de hoy es la adaptación de una sesión de meditación matutina en el CAC, durante la cual Richard presentó una selección de citas de la tradición del desierto. Richard muestra cómo las enseñanzas de los místicos del desierto se alinean con la práctica de la oración centrada: 1 

  

Continué siendo influenciado por los místicos del desierto y los Padres de la Iglesia Oriental, incluso hasta el punto en que digo: "Dios mío, este es un cristianismo diferente". Es completamente diferente de los problemas con los que estamos lidiando hoy. Lo principal que me llama la atención es cómo algunas de sus enseñanzas son casi budistas. Afirma totalmente lo que se nos enseña en la oración centrada. Aquí hay varias de sus enseñanzas para mostrar que lo que estamos diciendo en la contemplación y la oración centrada fue claramente entendido durante siglos en el cristianismo oriental. 

  

Hasta que la mente no se libere de las multitudes de pensamientos y haya alcanzado la simple pureza, no experimentará el conocimiento espiritual. 

—Isaac de Siria 

  

Vemos que las tradiciones del desierto son muy fuertes en el autoconocimiento. Lo que ven como el autoconocimiento es no conocer nuestra personalidad, ya sea que seamos un Seis o un Dos en el Eneagrama; es ver nuestro comportamiento. Esto queda claro: 

  

La atención es el comienzo de la contemplación, o más bien su condición necesaria: pues, por la atención, Dios se acerca y se revela a la mente. La atención es serenidad de la mente o, mejor dicho, es estar convencido y no deambulando, por el don de la misericordia de Dios. 

—Nicéforo el Solitario 

  

San Simeón describió la atención de esta manera: 

  

Algunos de los padres llamaron a este hacer, silencio del corazón; otros le llamaron la atención; aún otros —sobriedad y resistencia (a los pensamientos), mientras que otros lo llamaron reconocer los pensamientos y vigilar la mente. 

  

Los monjes Calixto e Ignacio enseñaron: 

  

Retira tu mente de su habitual dar vueltas y vagar por el exterior, y llévala tranquilamente al corazón por medio de la respiración. 

  

Filoteo del Sinaí enumera cómo quedamos "atrapados" en nuestros pensamientos. Habla del impacto inicial que se acopla con el pensamiento o la emoción, se fusiona con él, queda cautivo por él y finalmente se convierte en lo que los místicos del desierto llaman una "pasión". Cuanto más los leo, se hace más claro que lo que quieren decir es "obsesión". La obsesión es pasión para los místicos del desierto. Es cualquier cosa que no podemos dejar de hacer con nuestra mente o nuestras emociones. En ese momento, estamos en las garras de la “pasión”. Tiene todo el sentido. Ya no somos libres. Hemos perdido nuestra libertad. 

  

La falta de pasión significa no sólo no sentir pasiones sino no aceptarlas del interior. 

—Calisto e Ignacio 

  

Sin esta disciplina atenta, nuestra mente se encuentra en un “estado desorganizado y disperso”. 2 ¡Eso es lo que estamos diciendo siglos después! Entonces, cuando las personas digan que la contemplación o la oración centradora es algo nuevo, simplemente recuérdeles las tradiciones del desierto. 

 

1 Adaptación de Richard Rohr, “On Practice: Desert Fathers,” teaching for CAC staff, June 2012. Unpublished material. 

2 Quotations from Richard Temple, Icons and the Mystical Origins of Christianity (Shaftesbury, UK: Element Books, 1990), 57, 60, 63. For primary sources, see the online version of today’s meditation.