Experimentemos nuestros desiertos
Los místicos del desierto
Experimentemos nuestros desiertos
miércoles, 1 de marzo de 2023
El autor ortodoxo John Chryssavgis considera que el desierto es un símbolo tanto de la "deserción" como de la presencia de Dios: 1
Cualquiera que haya experimentado algún aspecto de abandono, es decir, alguna forma de soledad, o bien alguna forma de ruptura, desmoronamiento o separación —ya sea emocional, física o social— podrá establecer las relaciones necesarias. Cada uno de nosotros ha conocido tiempos de sequía; momentos secos y áridos cuando esperamos refresco y lluvia, cuando esperamos esperanza y vida...
El desierto, aunque maldito [en las Escrituras], nunca fue visto como una región vacía. Era un lugar lleno de acción… Era un espacio que brindaba una oportunidad, e incluso un llamado a la visión divina. Al desierto fuiste invitado a despojarte de toda idolatría, de todo tipo de limitaciones terrenales, para contemplar —o, mejor dicho, para estar ante— la imagen del Dios celestial. Allí te enfrentaste a otra realidad, a la presencia de un Dios ilimitado, cuya gracia no tenía límite. Nunca podrías evitar esa perspectiva de revelación. Después de todo, no puedes esconderte en el desierto; allí no hay lugar para la mentira o el engaño. Tu mismo yo se refleja en el desierto seco, y estás obligado a enfrentarte a este yo. Cualquier otra cosa constituiría una ilusión peligrosa, no un icono divino….
El desierto es un lugar de revolución espiritual, no de retiro personal. Es un lugar de protesta interior, no de paz exterior. Es un lugar de encuentro profundo, no de escape superficial. Es un lugar de arrepentimiento, no de recuperación. Vivir en el desierto no significa vivir sin gente; significa vivir para Dios.
Chryssavgis nos anima a afrontar las experiencias del desierto en lugar de huir:
Uno no tiene que mudarse a la ubicación geográfica del desierto para encontrar a Dios. Sin embargo, si no tienes que ir al desierto, tienes que pasar a través del desierto... El desierto es una etapa necesaria en el camino espiritual. Evitarlo sería perjudicial. Disfrazarlo u ocultarlo puede ser tentador; pero también resulta destructivo en el camino espiritual.
Irónicamente, no tienes que encontrar el desierto en tu vida; normalmente te alcanza. Todo el mundo pasa por el desierto…. Puede ser en forma de sufrimiento, vacío, ruptura, separación, divorcio o cualquier tipo de trauma que ocurra en nuestra vida. Vestir este desierto a través de nuestras adicciones o apegos —a los bienes materiales, al dinero, a la comida, a la bebida, al éxito, a las obsesiones o a cualquier otra cosa a la que podamos querer volvernos o de lo que podamos depender— retrasará la completa soledad y el temor interior de la experiencia del desierto. Si pasamos por esta experiencia involuntariamente, puede ser abrumador y aplastante. Sin embargo, si aceptamos someternos a esta experiencia voluntariamente, entonces puede resultar tanto constructivo como liberador.
1 John Chryssavgis, In the Heart of the Desert: The Spirituality of the Desert Fathers and Mothers, rev. ed. (Bloomington, IN: World Wisdom, 2008), 3, 34, 35, 36.
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