Mente Zen, Mente de Principiante

Cultivar la mente de principiante   

          

Mente Zen, Mente de Principiante 

  

  miércoles, 22 de marzo de 2023 

  

  

  

La psicoterapeuta Fiona Gardner describe la idea de tener una “mente de principiante” o infantil en la espiritualidad oriental: 

  

El pensamiento oriental ha comprendido desde hace mucho tiempo el valor de la mente infantil en el adulto que busca la madurez espiritual. La mente infantil es vista como un lugar de entrega, alerta y pureza. Se ve como un espacio donde hay poca o ninguna autoconciencia; no hay juicio de los demás. Es un tiempo de humildad. Implica la conciencia de la nada de la persona —donde la persona es nada. La mente infantil reconoce la pequeñez de la persona y, sin embargo, la conexión con el esquema de las cosas, y en las prácticas orientales se ve como un estado que se desarrolla a través de la meditación silenciosa y, a menudo, en soledad. Puede haber destellos o descubrimiento o períodos más largos de conciencia; es vivencial y no está basado en el conocimiento o en una doctrina que se puede aprender... 

  

El budismo enseña que hay una chispa en cada persona que representa la verdadera naturaleza de uno; esto a veces se llama la Naturaleza de Buda o la Mente Original. Esta chispa es la mente del niño, fresca y siempre curiosa por la vivencia. El concepto budista zen shoshin a veces se denomina "mente de principiante" y refleja las cualidades abiertas y entusiastas de la mente de un niño en el momento presente. Un maestro Zen llamó a la mente del principiante la mente del niño, la mente que vacía y lista para cosas nuevas. [7] 

  

El monje zen Shunryū Suzuki (1904–1971) ayudó a popularizar el budismo en los Estados Unidos y enseñó sobre la “mente de principiante”: 

  

En Japón tenemos la palabra shoshin, que significa “mente de principiante”. … 

  

Nuestra “mente original” incluye todo en sí misma. Siempre es rica y suficiente en sí misma. No debes perder tu estado mental independiente. Esto no significa una mente cerrada, sino una mente vacía y una mente lista. Si tu mente está vacía, siempre está lista para cualquier cosa; está abierta a todo. En la mente del principiante hay muchas posibilidades; en la mente del experto hay pocos. 

  

Si discriminas demasiado, te limitas. Si eres demasiado exigente o demasiado ambicioso, tu mente no es rica ni independiente. Si perdemos nuestra mente independencia original, perderemos todos las reglas. Cuando tu mente se vuelve exigente, cuando anhelas algo, terminarás violando tus propias normas: no decir mentiras, no robar, no matar, no ser inmoral, etc. Si mantienes tu mente original, los preceptos se mantendrán.  

 

En la mente del principiante no existe la idea de: “lo logré”. Todos los pensamientos egocéntricos limitan nuestra vasta mente. Cuando no pensamos en el logro, no pensamos en nosotros mismos, somos verdaderos principiantes. Entonces realmente podemos aprender algo. La mente del principiante es la mente de la compasión. Cuando nuestra mente es compasiva, no tiene límites. Dogen-Zenji, el fundador de nuestra escuela, siempre enfatizó lo importante que es retomar nuestra mente original sin límites. Entonces seremos siempre fieles a nosotros mismos, comprensibles con todos los seres, y realmente podremos vivir. [8] 

 

7 Fiona Gardner, The Only Mind Worth Having: Thomas Merton and the Child Mind (Eugene, OR: Cascade Books, 2015), 57, 58. 

8 Shunryū Suzuki, Zen Mind, Beginner’s Mind, 50th anniv. ed. (Boston, MA: Shambhala, 2020), 1, 2.