El cambio fundamental de paradigma

Crédito de la imagen: El camino de una semana a la siguiente: Jenna Keiper, Sin título. Jenna Keiper, Sin título. Izzy Spitz, Sin título. Acuarela. Usado con permiso. Haga click aquí para ampliar la imágen. 

  

En el retiro, el personal de CAC usó acuarelas para conectarse con nuestro dolor colectivo. Esta es una de las acuarelas que surgieron de ese ejercicio. 

 

 

Trinidad   

                 

Cambio fundamental de paradigma 

Domingo, 4 de junio de 2023 Domingo de la Trinidad 

   

Las meditaciones de esta semana se enfocan en el segundo de los Siete Temas de una Ortodoxia Alternativa del CAC: [1] 

  

Si Dios es Trinidad y Jesús es el rostro de Dios, entonces es un universo benévolo. Dios no es alguien a quien temer, sino que es el Fundamento del Ser y está de nuestro lado. [2] 

  

Richard Rohr cree que la doctrina de la Trinidad afirma la naturaleza amorosa y relacional de la realidad: 

  

La mayoría de nosotros comenzamos pensando en Dios como un Ser y luego tratamos de convertir a Dios en tres (Padre, Hijo, Espíritu Santo). Lo que quiero hacer —como hicieron los Padres de la Iglesia en el siglo IV— es comenzar con los tres, centrarme en la naturaleza de la relación entre ellos y reconocer que tal relación crea el UNO. 

  

Filipenses 2: 5-6 describe bellamente la relación trinitaria: "El estado de Jesús era divino, pero no se aferró a la igualdad con Dios, sino que se despojó de sí mismo". Así se relacionan las tres personas de la Trinidad: viviendo en un eterno anonadamiento (kénosis), que permite a cada uno dejarse llevar por completo y entregarse al otro. Son a la vez amorosos y totalmente adorables, el uno para el otro. 

  

Cuando comenzamos con los tres, nos damos cuenta de que Dios es el dar perfecto y el recibir perfecto, lo que hace que la comunión, la generosidad desmesurada, la receptividad humilde y el diálogo sin obstáculos sean los nombres mismos del Ser. Entonces conocemos a Dios como el flujo más profundo de la Vida Misma, la Relación Misma. No es que un Ser Divino estático decida amar; el amor es la naturaleza misma y la forma del Ser Divino. 

  

En la Trinidad, el amor finalmente tiene una definición y una descripción sólidas. Si la Trinidad es la plantilla para toda la creación, desde los átomos hasta las galaxias, entonces una buena metáfora de Dios es la de un molino de agua que siempre fluye en una dirección. El dar y el recibir entregado son la forma de la realidad. Ahora el amor se vuelve mucho más grande que las meras emociones, los sentimientos, el enamoramiento o el romance pasajero. Es incluso la forma física y metafísica del universo. 

  

Este flujo profundo es entonces el patrón de todo el universo, y cualquier idea de la "ira" de Dios o de Dios reteniendo lo que es un amor que fluye infinitamente es teológicamente imposible. El amor es el patrón mismo con el que comenzamos y la meta hacia la cual nos movemos. Da energía a todo el universo, desde los protones y neutrones en órbita hasta la vida social y sexual de las especies, los planetas y las estrellas. De hecho, fuimos creados en comunión, por la comunión y para la comunión (Génesis 1:26 lo llama ser “creados a imagen y semejanza de Dios”). 

  

Con la Trinidad como la primera y última plantilla para la realidad, el amor es el ontológico "Fundamento del Ser" mismo (como ha dicho Paul Tillich). [3] Es el aire que respiramos, como descubre cualquier verdadero místico, consciente o inconscientemente. No tenemos que ser capaces de describir esto con palabras para experimentarlo. De hecho, no podemos describirlo. Sólo podemos vivirlo y respirarlo. 

  

 1 Adaptación de Richard Rohr, A Spring within Us: A Book of Daily Meditations (Albuquerque, NM: CAC Publishing, 2016), 258, 259. 

2 Para aprender más de los Siete temas de Ortodoxia Alternativa del CAC, visite esta página. 

3 Tillich usó a menudo esta frase; see The Essential Tillich: An Anthology of the Writings of Paul Tillich, ed. F. Forrester Church (Chicago, IL: University of Chicago Press, 1999). 

 

 Historia de nuestra comunidad: 

En la noche del funeral [de mi nieta de 20 años], fui testigo de la Trinidad en acción. Su padre acunaba a su inconsolable madre. Su hijo estaba arrodillado con sus brazos alrededor de su madre y su padre. Me paré detrás de los tres, con mis brazos alrededor de ellos. Recuerdo claramente sentir el amor que fluía a través de ellos y alrededor de ellos. Fluyó de cada uno de ellos al otro, y también a mí. Fue una tortura para mí ver a mi propio hijo con el corazón tan enfermo, pero en ese momento, estaba agradecido de presenciar la increíble presencia del Amor. Era tangible, sólido y grueso. En ese momento, vi claramente el gran misterio. Fue terrible, asombroso y profundamente humilde. —Teresa C.