La Presencia Real y Santa

Solidaridad   

                 

La Presencia Real y Santa 

  

  viernes, 7 de julio de 2023 

  

  

  

El sacerdote episcopal y autor Adam Bucko nos recuerda el llamado del Evangelio a la solidaridad con los pobres, que revelan a Cristo: [11] 

  

La tradición espiritual cristiana es muy clara acerca de cómo debemos relacionarnos con aquellos que son frágiles, que han sido rechazados y olvidados, esperando comido. Debemos verlos como Cristo y acercarnos a ellos con la misma reverencia y voluntad. Esta identificación de Cristo con los pobres es tal que el antiguo dicho anglo-católico, a menudo citado en el contexto del movimiento de los sacerdotes de los barrios marginales de la década de 1920, nos dice que no podemos hablar de encontrar a Cristo en la Eucaristía, a menos que estemos dispuestos a verlo en los caminos y vericuetos de nuestras ciudades en aquellos que son rechazados, sin hogar y pobres. Nuestra fe no es completa a menos que conectemos los dos. Como dijo un teólogo: “La presencia real de Cristo, escondida en el pan y el vino, se manifiesta visiblemente en su presencia social en los pobres, que son el signo y la imagen de su pasión permanente en el mundo”. [12] 

  

Bucko visitó un campo de refugiados en Grecia y establece un paralelo entre el “Buen Pastor” Jesús y aquellos que actúan en solidaridad con los refugiados: 

  

En la parábola de Jesús de la oveja perdida, nos encontramos con Cristo que es el buen pastor, que, como los miles de voluntarios que rescataron a aquellos refugiados de las gélidas aguas del mar Mediterráneo, buscan allí a los perdidos, necesitados de estar envuelto en mantas literales o metafóricas de amor maternal. Nos encontramos con Aquel que es una puerta abierta, no muy diferente a la puerta de ese campo de refugiados, que hizo posible el paso a la seguridad y el cuidado para tantos. Me encanta la franqueza con que lo expresa el Evangelio de Mateo: 

  

¿Qué opinas? Si un pastor tiene cien ovejas, y una de ellas se descarría, ¿no deja las noventa y nueve en los montes y va en busca de la descarriada? Y si la encuentra, en verdad os digo que se regocija más por ella que por las noventa y nueve que nunca se extraviaron. Por tanto, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda uno de estos pequeños (Mateo 18:12–14).  

 

En efecto, Cristo viene a nosotros no sólo en la oración, no sólo en las hermosas celebraciones como las que vivimos en la iglesia en las grandes fiestas y fiestas, sino también en los que tienen hambre y sed de nuestra presencia y de nuestro amor, en los que piden nosotros en busca de ayuda. Y “nuestra actitud hacia ellos, o más bien nuestro compromiso con ellos, indicará si estamos o no dirigiendo nuestra existencia conforme a la voluntad del Padre”. [13] Ambos nos abren la puerta de la casa de Dios y nos dan la oportunidad de convertirnos en la puerta para los demás. 

 

11 Adam Bucko, Let Your Heartbreak Be Your Guide: Lessons in Engaged Contemplation (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2022), 77–78, 78–79. 

12 Philip J. Rosato, Cena del Signore e amore sociale (Ponteranica, Bergamo, Italy: Centro Eucaristico, 1994), 83. Rosato draws from a homily given by Pope Paul VI to farmers and farmworkers in Bogotá, Colombia, on August 23, 1968. 

13 Gustavo Gutiérrez, A Theology of Liberation: History, Politics and Salvation, trans. Caridad Inda and John Eagleson (Maryknoll, NY: Orbis Books, 1973), 203.