Vista desde arriba

Prejuicio de abajo  

   

Vista desde arriba 

  

  jueves, 20 de julio de 2023 

  

  

  

Richard cree que cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano, perdimos la esencia del evangelio como “las buenas nuevas para los pobres”: [10] 

  

En las primeras Escrituras cristianas, el mensaje de Jesús parece haber sido escuchado en gran parte por la gente de abajo. Vemos claramente en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas que las personas pobres, que necesitan sanación o que son vistas como pecadoras tienden a entender el punto. Los que están fuera o en los bordes del sistema entienden a Jesús, mientras que los que están dentro o en el centro son los que lo crucifican. 

  

Podemos fechar el punto de inflexión en el año 313 d.C., cuando el emperador Constantino estableció el cristianismo en todo el Sacro Imperio Romano Germánico. La Iglesia pensó que vincularse con el poder era una buena manera de difundir el mensaje del evangelio. En verdad, se avergonzó de Jesús, el impotente. La mayoría de las iglesias hacen lo mismo, a su manera. Nos sentimos más cómodos con el poder que con la impotencia. ¿Quién quiere ser como Jesús? ¿Quién quiere ser impotente? Simplemente no parece una forma de influencia, acceso o una que vaya a marcar la diferencia. 

  

Después del 313, las interpretaciones de las Escrituras dan un giro de 180 grados. Tomemos el tema de la guerra: cien años antes del 313, era impensable que un cristiano peleara en el ejército. La enseñanza de Jesús sobre la no violencia es evidente. Como observó Mohandas Gandhi (1869–1948): “Estoy convencido de que [el cristianismo] ha distorsionado el mensaje de Jesús... Cuando tuvo el respaldo de un emperador romano, se convirtió en una fe imperialista como lo es hasta el día de hoy”. [11] Jesús enseñó la no violencia, vivió sin violencia y murió sin violencia, ¡pero esto no lo tenemos en cuenta! No podemos verlo porque hemos pasado mil setecientos años interpretando las Escrituras desde arriba. Leer la Escritura desde abajo es la clave de lo que la teología de la liberación llama la opción preferencial por los pobres. Simplemente lo llamo el sesgo desde abajo. Aparte de la conversión y hasta que se transforme el ego, todo el mundo quiere estar en la cima. Aparte de la gracia, no vemos nada valioso en el fondo.  

 

Para el año 400 d.C., todo el ejército romano es cristiano y estamos matando a los “paganos”. Después de que el Imperio se vuelve cristiano, hay una sección completa de la Biblia que estructuralmente no podemos leer. No podemos leer nada sobre la no violencia, la impotencia o no ser “ganadores”. No podemos ver lo que no podemos ver. No podemos oír lo que no estamos preparados para oír. Y si estamos en la cima, cualquier crítica a la cima es inaudible. Aquí es donde se unen la acción y la contemplación. En el viaje contemplativo, a menos que veamos esta necesaria humillación del ego y la derrota del falso yo, no experimentamos una transformación básica. 

 

10 Adaptación de Richard Rohr, “Gospel Call for Compassionate Action (Bias from the Bottom),” CAC Foundation Set (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2007). Available as MP3 download.  

11 Discussion with C. V. Raman and Dr. Rahm (May 1936), in The Collected Works of Mahatma Gandhi, vol. 62 (New Delhi: Publications, Ministry of Information and Broadcasting, Govt. of India, 1975), 388.