El amor inclusivo lo cura todo

Sanando nuestra violencia  

 

El amor inclusivo lo cura todo 

  

  martes, 1 de agosto de 2023 

  

  

  

La hermana franciscana Nancy Schreck ubica el compromiso de Jesús con la no violencia en el amor incondicional e inclusivo de Dios. [3] 

  

El punto de partida es la visión y el compromiso de Jesús con el amor inclusivo de Dios, que da la bienvenida a todos a la única mesa y crea una cosmovisión, que critica cualquier tipo de exclusión como una forma de violencia. Una de las acciones no violentas radicales de Jesús, por tanto, es comer con los “pecadores” y los “recaudadores de impuestos”, y todos aquellos otros que la sociedad de entonces excluía. Compartir una mesa común es resistencia no violenta a la violencia de la división. En la visión de Jesús, todos somos parte de un cuerpo sostenido en el amor de Dios que todo lo abarca. Este abrazo hace de cada uno una hermana y un hermano y, por lo tanto, hace posible la no violencia. Se podría decir, por tanto, que la no violencia sólo es posible en comunidad. 

  

La verdadera comunidad crea una aversión a las raíces de la violencia que definen a otra persona como “otro”, es decir, como fuera del círculo del cuidado. La verdadera comunidad arranca la violencia desmontando el motivo de tanta violencia, que no valora al otro... Tanto el condenado por un delito como la víctima de ese delito son miembros del mismo cuerpo abrazado por el amor inclusivo de Dios. Este tipo de amor rescata y cura al enemigo de la violencia y el odio [e]... incorpora como miembro de la comunidad a aquel de quien podríamos estar experimentando violencia. 

  

Schreck apunta a la curación como una consecuencia natural de la pertenencia: 

  

Si el punto de partida para explorar la no violencia de Jesús está en su visión del amor de Dios que todo lo abarca, nuestra reflexión se ve favorecida por su visión de la sanación universal. Este enfoque de la vida incluye la esperanza en el bienestar básico del otro. Este era el deseo más profundo de Jesús para cada persona con la que se encontraba. En el evangelio lo vemos moviéndose entre tantos mantenidos fuera del círculo del bienestar por la violencia institucional, que pretendía que la curación y el bienestar pertenecieran a algunos y no a otros. Jesús siempre encontró a aquellos que habían sido empujados fuera del círculo de atención y los invitó a regresar a la comunidad a través de la puerta de la sanación. Enseñó a la comunidad que su bienestar estaba ligada al bienestar de cada miembro. 

  

Jesús también enseñó que la enfermedad no es el resultado ni la culpa del pecado personal. Más bien, el enfoque debe estar en la afirmación pecaminosa de que la sanidad está disponible para algunos y no para otros —siendo estos “otros” la mayoría de las veces personas pobres y excluidas de la única mesa. Jesús extiende sanidad, poder santo, a los rechazados e intocables del mundo. Al hacerlo, demuestra que nadie está fuera del círculo del bienestar. En la vida de Jesús, la curación corporal funciona como una metáfora social de otro tipo de sanación….  

 

El tipo de amor radical que Jesús conoce en Dios crea la conciencia de que la vida humana no consiste en apaciguar a un Dios vengativo, sino en responder con amor. Esta es la espiritualidad purificada de la violencia en sus mismas raíces. 

 

3 Nancy Schreck, “The Faithful Nonviolence of Jesus,” in From Violence to Wholeness, ed. Ken Butigan with Patricia Bruno (Las Vegas, NV: Pace e Bene Franciscan Nonviolence Center, 1999), 54–55.