Con compasión cambiamos de bando

Compasión  

 

Con compasión cambiamos de bando 

   viernes, 22 de septiembre de 2023 

  

  

 La presencia compasiva es uno de los frutos de la contemplación. Richard Rohr escribe sobre la gran compasión que tuvo San Francisco de Asís (1182-1226) por los demás, inspirada en la gran compasión de Jesús. 

  

El cambio más obvio que resulta de sostener y permitir que aprendamos en la práctica de la oración contemplativa es que, naturalmente, seremos mucho más compasivos y pacientes con casi todo. La compasión y la paciencia son características absolutamente únicas de la verdadera autoridad espiritual, y sin duda son la forma en que tanto San Francisco como Santa Clara dirigieron sus comunidades. Dirigieron, no desde arriba, ni siquiera desde abajo, sino principalmente desde adentro, caminando con sus hermanos y hermanas, como dice el Papa Francisco “oliendo a rebaño”. Sólo las personas que se encuentran en casa, en un lugar tan espacioso, pueden asumir las enfermedades sociales de su época y no dejarse destruir por el cinismo o la amargura. 

  

Los líderes espirituales que carecen de la compasión humana básica casi no tienen poder para cambiar a otras personas, porque las personas intuitivamente saben que no representan al Todo y al Santo. Estos líderes necesitan confiar en roles, leyes, costumbres y poderes de aplicación para efectuar cualquier cambio en los demás. Este cambio no es profundo ni duradero. De hecho, en realidad no se trata de ningún cambio. Es mera conformidad. [11] 

  

Vemos este movimiento hacia una compasión compartida en todos los verdaderos santos. Por ejemplo, San Francisco supo distinguir correctamente entre el mal institucional y el individuo que es víctima de él. Todavía sentía compasión por los soldados que luchaban en las cruzadas, aunque se oponía a la guerra en sí. Se dio cuenta de la locura y, al mismo tiempo, de la sinceridad de su patriotismo, lo que los llevó, sin embargo, a ser antipatriotas hacia el reino de Dios, mucho más grande, donde puso su primera y última lealtad. Lo que Jesús llama “el Reino de Dios” podríamos llamarlo la Gran Compasión. [12] 

  

La autora católica Judy Cannato (1949-2011), que trabajó para integrar los evangelios con la nueva cosmología, creía que esta Gran Compasión era el objetivo principal de Jesús. Ella escribe: 

  

El reino de Dios que Jesús predicó y por el que murió era conocido por su bondad y generosidad, su compasión y curación. No había nadie considerado fuera del amor del Santo a quien Jesús llamó “Padre”. Nadie fue excluido de la comunión, ni el rico ni el pobre, el hombre o la mujer, el esclavo o el libre. Jesús fue más allá de las divisiones superficiales y pidió una cultura de compasión.  

 

La compasión lo cambia todo. La compasión sana. La compasión repara lo quebrantado y restaura lo perdido. La compasión une a aquellos que han estado separados o que nunca soñaron que estaban conectados. La compasión nos saca de nosotros mismos y nos lleva al corazón de otro, colocándonos en tierra santa donde instintivamente nos quitamos los zapatos y caminamos en reverencia. La compasión surge de la vulnerabilidad y triunfa en la unidad. [13] 

 

 

11 Adaptación de Richard Rohr, Eager to Love: The Alternative Way of Francis of Assisi (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2014), 28. 

12 Rohr, Eager to Love, 157–158. 

13 Judy Cannato, Field of Compassion: How the New Cosmology Is Transforming Spiritual Life (Notre Dame, IN: Sorin Books, 2010), 8.