Dejar a un lado las “iglesias”

A la manera franciscana  

 

Dejar a un lado las “iglesias” 

   lunes, 4 de septiembre de 2023 

   

En el curso en línea del CAC The Franciscan Way, Richard Rohr justifica varios énfasis diferentes en la ortodoxia alternativa franciscana: la encarnación en lugar de la redención, el cosmos en lugar de la iglesia, la pobreza en lugar de la perfección, la base en lugar de la cima, la humildad de Dios y un énfasis sobre la unión de la humanidad y la divinidad en Jesús en lugar de solo su divinidad. En respuesta a la pregunta “¿Para cuál de estos crees que el mundo está más maduro en este momento?” Ricardo responde: [4] 

  

Me pregunto si no se trata de “cosmos en lugar de iglesia”. Existe una desilusión universal con la iglesia, que es la construcción y mantenimiento de iglesias y servicios. Hemos exagerado la carta de la iglesia durante gran parte de los últimos mil años. Es como si el mensajero hubiera superado al mensaje. Una vez que dividimos el cristianismo en católico, ortodoxo y protestante, todas las iglesias individuales tuvieron que demostrar que eran la única iglesia verdadera. Todo lo que eso hizo fue preocuparnos con la conversación eclesiástica, mientras apartábamos la vista del cosmos, de lo que estaba justo debajo de nuestros pies, frente a nuestros ojos, y del todo del cual ya somos parte. 

  

Naturalmente participamos en el universo. Tenemos el cerebro reptil, tenemos el cerebro mamífero, tenemos la neocorteza. Tenemos la conexión sensorial con el mundo vegetal y el mundo animal. Simplemente estamos involucrados en todos los niveles con todo este universo que nos rodea. Me han dicho que los átomos y moléculas que existieron en el Big Bang son los mismos átomos y moléculas que están aquí ahora mismo, y lo único que han hecho durante 13.800 millones de años es cambiar de forma, que nada muere. 

  

Nada muere; simplemente sigue cambiando de forma. Entonces, tenemos el fundamento natural para lo que llamamos resurrección que no es una creencia única del cristianismo — tiene la misma forma del cosmos. A lo que esto nos lleva es a una asociación completamente nueva con lo que solíamos descartar negativamente como "mera ciencia". Lamentablemente, dividimos el universo cuando hicimos eso. Dijimos que nuestra forma de conocimiento era la única forma verdadera y que todos esos otros conocedores eran ignorantes incrédulos. Ya no podemos hacer eso. Ahora sabemos que la verdad es una y todos la vemos desde diferentes ángulos y en diferentes niveles. Sólo porque un grupo usa el vocabulario en un nivel y los de nuestro grupo usan el vocabulario en un nivel diferente, ¿con qué derecho decimos que nuestro vocabulario es la única y verdadera descripción del universo?  

 

La religión ya no es un deporte para espectadores, una observación de alguna verdad distante, lejana, sino una observación de lo que es verdad en mí, y lo que es verdad en mí es verdad en el cosmos. Es toda una realidad. Francamente, esto hace que la tarea de evangelización —si queremos usar esa palabra cristiana—  sea mucho más fácil porque no estamos trayendo un mensaje superfluo. Simplemente estamos nombrando lo que es. 

 

 

4 Adaptación de Richard Rohr, The Franciscan Way (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2020—), online course.