Verdadero realismo

Esperanza Profética  

 

Verdadero realismo 

  

  martes, 10 de octubre de 2023 

  

  

 En sus charlas de 1980 sobre los profetas, Richard Rohr profundiza en el mensaje de esperanza que se encuentra en el libro de Isaías: 

  

Cuando el profeta Segundo Isaías* escribe, es a personas que todavía se encuentran en medio de un dolor y sufrimiento increíbles. Los antiguos israelitas todavía están exiliados y esclavizados en Babilonia, y lo han estado durante décadas. Me imagino que se sentirían abrumados por la desesperanza. Sin embargo, en medio de su exilio, Isaías escribe lo que los eruditos bíblicos llaman el “Libro de las Consolaciones”. Isaías dice que la injusticia y el mal no son la realidad final. En cambio, la realidad final es el consuelo y la compasión de Dios. El profeta se encuentra en ese lugar de confianza. Isaías se convierte en profeta de la esperanza porque sabe que Dios no es neutral, sino que está involucrado en la historia. [5] 

  

El reverendo Douglas Donley escribe sobre la esperanza de Isaías para los exiliados: 

  

La experiencia de las personas a las que escribió Segundo Isaías no fue diferente de la experiencia de los antepasados de muchas de las personas reunidas en nuestras congregaciones que fueron arrancadas de sus hogares en África y obligadas a trabajar [en esclavitud] en las plantaciones de América del Norte y el resto del mundo. Indias Occidentales. 

  

El segundo Isaías da esperanza al pueblo que debe intentar cantar los cánticos sagrados en tierra extraña. En el exilio y la desesperación, Isaías predica una palabra de esperanza. Muchos de nosotros hemos perdido la esperanza y vemos el futuro nada más que sombrío... Entonces, para un pueblo que está en una tierra extraña, con un idioma extraño, con leyes y creencias religiosas que buscan sofocar cualquier tipo de honradez, que tengan a su disposición, Dios a través de Isaías pronuncia estas palabras de consuelo y esperanza: 

  

Ustedes saldrán de allí con alegría, 

volverán a su país con paz. 

Al verlos, los montes y las colinas 

Estallarán en cantos de alegría 

y todos los árboles del campo aplaudirán. (Isaías 55:12) [6] 

  

Rohr continúa: 

  

La esperanza no es principalmente para el futuro. ¡Es desde ahora! La esperanza es una manera de ver el tiempo y entender el presente. Es una forma de saborear y recibir el momento. Nos da la capacidad de entrar en el futuro de una manera nueva. En ese sentido, podemos llamar a la esperanza verdadero realismo, porque la esperanza toma en serio todas las posibilidades del momento. La esperanza ve todas las alternativas; reconoce y crea una conciencia alternativa. Esa es la esperanza del profeta.  

 

La persona que ve plenamente el momento nunca está desesperada. La desesperanza es una experiencia en la que la mirada de una persona se fija en una dirección: “La única manera de ser feliz es si sucede tal o cual cosa”. Cuando sólo podemos imaginar una forma de ser felices, no reconocemos la plenitud y las posibilidades del momento. Colapsamos si nos quitan nuestro único camino. Ese es el poder de los profetas: reconocer que siempre hay otra manera de que se cumpla la promesa, otra manera de que el Amor Divino nos llegue. [7] 

 

 

5 Adaptación de Richard Rohr, The Prophets (San Antonio, TX: Catholic Charismatic Bible Institute, 1980), audio recording. No longer available for purchase. 

6 Douglas M. Donley, “Isaiah 55:10–13: Pastoral Perspective,” in Feasting on the Word: Preaching the Revised Common Lectionary, Year C, vol. 3, ed. David L. Bartlett and Barbara Brown Taylor (Louisville, KY: Westminster John Knox, 2010), 52.  

7 Rohr, Prophets.  

 

* El Libro de Isaías es producto de varios profetas diferentes que escribieron en diferentes períodos de la historia de Israel. Los eruditos suelen distinguir entre tres secciones del libro: los capítulos 1-39 se conocen como Primer Isaías, los capítulos 40-55 como Segundo Isaías y los capítulos 56-66 como Tercer Isaías. Primero Isaías es probablemente el profeta del siglo VIII a. C. cuyo nombre lleva el libro. El Segundo Isaías escribió durante el exilio en Babilonia en el siglo VI a.C. y el Tercer Isaías (probablemente más de un profeta) escribió durante el regreso del exilio después del 539 a.C.