Caminos queer en las dos mitades de la vida
La segunda mitad de la vida
Caminos queer en las dos mitades de la vida
jueves, 16 de noviembre de 2023
Michelle Scheidt observa que para algunas personas queer y otras personas LGBTQIA+ [6] el proceso de descubrir su sexualidad e identidad los invita a “caer hacia arriba”:
El cambio a la segunda [mitad de la vida] suele estar catalizado por un acontecimiento vital o una serie de experiencias que nos tocan en lo más profundo, nos inquietan y nos obligan a reordenar y dar significado de una manera nueva. Estos acontecimientos desestabilizadores pueden provocar un dolor profundo o una alegría intensa... Negociar esto y reordenarnos puede llevarnos a la segunda mitad de la vida, un cambio que tiene que ver con nuestro trabajo interior, no con nuestra edad cronológica.
Para las personas queer, este proceso [de “caída hacia arriba”] puede ser catalizado por el descubrimiento de nuestra sexualidad o identidad de género y el posterior aprendizaje de navegar por el mundo con esa identidad. Este descubrimiento, a cualquier edad, suele ser desestabilizador, incluso traumatizante, a medida que aprendemos a encarnar una identidad que transgrede los límites de las normas socialmente aceptadas. Descubrimos que las reglas sociales dominantes no funcionan para nosotros porque tenemos una experiencia de familia, género o amor radicalmente diferente. [7]
La pastora y capellán del Departamento de Policía de Nueva York, Ann Kansfield, describe cómo intentó “encajar” cuando era joven, hasta que decidió vivir de manera más auténtica:
Cuando era niño, no encajaba bien en la escuela. Estaba incómodo. Tenía problemas de género, incluso desde tercer grado. Entonces, como era de esperar, fui intimidado sin piedad. Intenté ser auténtico, pero… ser auténtico siempre fue la respuesta equivocada. Mis compañeros de clase querían conformidad... sin embargo, incluso a la edad en que la presión de grupo reinaba, yo no podía lograrlo. Yo era diferente en muchos aspectos salvajes y maravillosos. Por un lado, me gustaba la iglesia….
Intenté con todas mis fuerzas encajar con los demás, pero definitivamente no era genial. Ninguna cantidad de maquillaje o vestidos de moda podía ocultar el hecho de que la feminidad se me escapaba. Esconderme significaba jugar un juego pequeño y no era un juego divertido. Como resultado, no era alguien con quien quisieran compartir en una fiesta. Mi falta de autenticidad mantuvo a la gente a distancia. Sólo cuando comencé a aceptar quién era realmente —la persona honesta, tensa, vulnerable y profundamente humana— comencé a experimentar verdaderamente la vida. Mientras practicaba compartir mi yo auténtico con los demás, noté que la gente compartía más de sí mismos conmigo. Si compartiera mi yo real, otros compartirían su yo real conmigo. Y en este proceso, la vida a mi alrededor se volvió… bueno… más viva…. [8]
En su libro Nuevas semillas de contemplación, Thomas Merton observó que un árbol da gloria a Dios por ser un árbol. [9] A menudo recito esta frase como un mantra en mi cabeza como recordatorio de que mi único trabajo es ser mi yo más auténtico. He descubierto que cuanto más acepto a la persona que Dios me hizo, más puedo amar a Dios. Y, realmente, eso es lo único que puedo ofrecer a Dios y al mundo. [10]
6 La palabra queer se usa intencionalmente en este artículo para referirse a las personas que se identifican como LGBTQIA+: lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, queer, cuestionables, intersexuales, asexuales, agender y otras cuyas identidades están fuera del género o la sexualidad heteronormativa y binaria. Queer alguna vez fue un término peyorativo usado para ridiculizar, pero hoy la palabra se ha recuperado como una expresión del orgullo LGBTQIA+.
7 Michelle A. Scheidt, “Queer Paths in the Two Halves of Life,” Oneing 11, no. 2, Falling Upward (Fall 2023): 30–31. Available in print and PDF download.
8 Ann Kansfield with Marty St. George, Be the Brave One: Living Your Spiritual Values Out Loud and Other Life Lessons (Minneapolis, MN: Broadleaf Books, 2021), 9, 3.
9 Thomas Merton, New Seeds of Contemplation (New York: New Directions, 1972), 29.
10 Kansfield, Be the Brave One, 177.
Comentarios
Publicar un comentario