Construye sobre el primer amor
Creación y conexión
Construye sobre el primer amor
lunes, 20 de noviembre de 2023
El padre Richard entiende las enseñanzas de Buenaventura como un llamado a amar toda la creación. [5]
San Buenaventura enseñó que para llegar a amar a Dios, hay que empezar por amar las cosas más humildes y simples, y luego avanzar desde allí. “Pongamos nuestro primer paso en el ascenso hacia abajo, presentándonos todo el mundo material como un espejo, a través del cual podemos pasar a Dios, que es el Artesano Supremo”, escribió. Y además, “el poder supremo, la sabiduría y la benevolencia del Creador brillan en las cosas creadas”. [6]
Podemos aplicar esta percepción espiritual de manera bastante literal. No empieces por intentar amar a Dios, ni siquiera a las personas; ama los elementos y las rocas primero, pasa a los árboles, luego a los animales y luego a los humanos. Los ángeles pronto parecerán una posibilidad real, y Dios estará entonces a un corto paso de distancia. Funciona. De hecho, puede que sea la única manera de amar, porque cómo realizamos cualquier cosa es cómo realizamos todo. Al final, o amamos todo o hay motivos para dudar de que amemos algo. Muchos teólogos medievales describieron este único amor y única hermosura como la “gran cadena del ser”.
La creación —ya sean planetas, plantas o pandas— no fue sólo un acto de preparación para la historia humana o la Biblia. El mundo natural es su propia historia buena y suficiente, si sólo podemos aprender a verlo con humildad y amor. Eso requiere práctica contemplativa, detener nuestras mentes ocupadas y superficiales el tiempo suficiente para ver la belleza, permitir la verdad y proteger la bondad inherente de lo que es — ya sea que nos beneficie o nos agrade o no.
Cada regalo de comida y agua, cada acto de simple bondad, cada rayo de sol, cada mamífero que cuida a sus crías, todo surgió de esta creación original e intrínsecamente buena. Los seres humanos estaban destinados a conocer y disfrutar esta realidad siempre presente — una realidad que con demasiada frecuencia no elogiamos o, peor aún, ignoramos y damos por sentado. Como se describe en Génesis, la creación se desarrolla durante seis días, lo que implica una comprensión evolutiva del crecimiento. Sólo el séptimo día no tiene movimiento. El patrón divino está establecido: el hacer debe equilibrarse con el no hacer, lo que en la tradición judía se llama “descanso sabático”. Toda contemplación refleja una elección y experiencia del séptimo día, confiando en la gracia en lugar del esfuerzo.
Todos los demás seres sintientes también hacen sus pequeñas cosas, toman sus lugares en el ciclo de la vida y la muerte, reflejando el eterno vaciamiento de sí mismo y la eterna llenura de Dios, y de alguna manera confiando en todo. Si podemos reconocer que pertenecemos a ese ritmo y ecosistema, y regocijarnos intencionalmente en ello, podemos comenzar a encontrar nuestro lugar en el universo. Comenzaremos a ver, como lo hizo la poeta Elizabeth Barrett Browning, que “la Tierra está repleta de cielo y cada arbusto común arde de Dios”. [7]
5 Adaptación de Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope for, and Believe (New York: Convergent, 2021), 57–59.
6 Bonaventure, The Soul’s Journey into God 1.9, 10, trans. Ewert Cousins (New York: Paulist Press, 1978), 63.
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