Nuestros ancestros naturales

Amar a Dios a través de la creación  

 

Nuestros ancestros naturales 

  

  Miércoles, 1 de noviembre de 2023 Día de Todos los Santos   

  

 Ahora dirigimos nuestros pensamientos al Creador, o Gran Espíritu, y enviamos saludos y gracias por todos los dones de la Creación. Aquí en la Madre Tierra está todo lo que necesitamos para vivir una buena vida. Por todo el amor que todavía nos rodea, reunimos nuestras mentes como una sola y enviamos nuestras más selectas palabras de saludo y agradecimiento al Creador. Ahora nuestras mentes son una. 

—Discurso de Acción de Gracias, Confederación Haudenosaunee 

  

La autora de Potawatomi, Kaitlin Curtice, nos invita a considerar cómo oramos en, para y con la naturaleza:[8] 

 

Se dice que los dones de la oración —hierba dulce, salvia, tabaco y cedro— nos fueron dados para mantenernos conectados con Segmekwe, la Madre Tierra, para compartir sus buenos dones y pedirle al Creador que nos escuche, que esté presente con nosotros. a nosotros. Como persona Potawatomi, rezo para recordar y rezo para mantener el shkodé, el fuego, encendido dentro de mí….  

Al crecer en la tradición bautista, escuché poca mención de la comunicación con Dios a través de la tierra. Los domingos, a menudo escuchábamos sermones sobre cómo la oración es algo en lo que deberíamos esforzarnos más, en lugar de algo en lo que entramos. Cuando comencé a orar en Potawatomi, entendí algo diferente acerca de la oración — que es un acto holístico que involucra a todos yo y a todas las criaturas que me rodean, en comunión con Dios.  

Si realmente creemos que Dios nos rodea, creemos que la oración es la experiencia cotidiana de estar vivos…. Cuando sales y te involucras con el mundo escuchando en silencio, la oración se producirá y ésta asumirá su propia forma de ser para ti. Quizás la oración sea sólo poesía y estemos viviendo las expresiones de lo que significa ser humano. Por eso el Creador nos dio regalos para recordar... Cuando quemo salvia o dejo el tabaco, sé que estoy atado a un amor que se ha mantenido estable a lo largo de los siglos y que siempre me llama de regreso a su carácter sagrado. Y ese carácter sagrado siempre me llevará de regreso al mundo para hacer el trabajo del amor.  

Curtice frecuenta un parque estatal en tierras donde vivían los pueblos Muscogee Creek y Cherokee:  

Oigo hablar a los árboles y lo recuerdan todo. Mientras las rocas me invitan a sentarme, me piden que me tome un momento para recordar. Y cuando el agua se calma para reflejar el cielo azul de Georgia, se me pide que recuerde, que reclame algo. Entonces, dejo mi tabaco en la superficie del agua y susurro: "No estás olvidado". Escucho a los ancestros y al mundo creado que anhela contar sus propias historias. Susurro una oración a Kche Mnedo, a Mamogosnan, Creador, que nunca olvida, que conoce el idioma de cada tribu…. Si escuchamos, la tierra habla. Si escuchamos, estamos haciendo el trabajo activo de prestar atención, no sólo a nuestras propias vidas sino también a la historia que cuenta su propia historia una y otra vez. 

 

 

 

8 Kaitlin B. Curtice, Native: Identity, Belonging, and Rediscovering God (Grand Rapids, MI: Brazos Press, 2020), 70, 71–72, 73.