Cosmovisión encarnada
La Encarnación
Cosmovisión encarnada
miércoles, 20 de diciembre de 2023
Richard Rohr describe el poder transformador de la cosmovisión encarnada: [6]
He llegado a la conclusión de que hay cuatro visiones del mundo básicas, aunque pueden expresarse de muchas maneras y no están necesariamente separadas.
Quienes sostienen una cosmovisión materialista creen que el universo exterior y visible es el mundo último y “real”. Las personas con esta cosmovisión nos han dado ciencia, ingeniería, medicina y mucho de lo que ahora llamamos “civilización”. Una visión del mundo material tiende a crear culturas altamente orientadas al consumo y competitivas, que a menudo están preocupadas por la escasez, ya que los bienes materiales siempre son limitados.
La cosmovisión espiritual caracteriza muchas formas de religión y algunas filosofías idealistas que reconocen la primacía y finalidad del espíritu, la conciencia, el mundo invisible detrás de todas las manifestaciones. Esta visión del mundo también es parcialmente buena, porque mantiene la realidad del mundo espiritual, que muchos materialistas niegan. Pero la cosmovisión espiritual, llevada al extremo, tiene poca preocupación por la tierra, el prójimo o la justicia, porque considera este mundo en gran medida como una ilusión.
Aquellos que sostienen lo que yo llamo una cosmovisión sacerdotal son generalmente personas sofisticadas, capacitadas y experimentadas que sienten que su trabajo es ayudarnos a unir la materia y el Espíritu. La desventaja es que esta visión supone que los dos mundos en realidad están separados y necesitan que alguien los vuelva a unir.
En contraste con estos tres, hay una cosmovisión encarnada, en la que se entiende que la materia y el Espíritu nunca han estado separados. Materia y Espíritu se revelan y manifiestan mutuamente. Esta visión se basa más en despertar que en unirse, más en ver que obedecer, más en el crecimiento de la conciencia y el amor que en el clero, los expertos, la moralidad, las escrituras o los rituales prescritos.
En la historia cristiana, vemos una cosmovisión encarnada con mayor fuerza en los primeros Padres Orientales, la espiritualidad celta, muchos místicos que combinaron la oración con una intensa participación social, el franciscanismo en general, muchos místicos de la naturaleza y la eco espiritualidad contemporánea. En general, se sostiene una visión materialista del mundo en el mundo tecnocrático y en las áreas que colonizan sus seguidores; todo el espectro de personas eufóricas y esotéricas sostiene una cosmovisión espiritual; y la cosmovisión sacerdotal se encuentra en casi toda la religión organizada.
La cosmovisión encarnada fundamenta la santidad cristiana en una realidad objetiva y ontológica en lugar de simplemente en un comportamiento moral. Este es su gran beneficio. Sin embargo, este es el salto importante que mucha gente aún no ha dado. Quienes lo tienen pueden sentirse tan santos en una cama de hospital o en una taberna como en una capilla. Pueden ver a Cristo tanto en los desfigurados y quebrantados como en los llamados perfectos o atractivos. Pueden amarse y perdonarse a sí mismos y a todas las cosas imperfectas, porque todos llevan la Imago Dei por igual, aunque no perfectamente. La Conciencia Crística Encarnada normalmente avanzará hacia la dirección social, práctica e inmediata. Nunca es una abstracción o una teoría. No es una mera ideología placentera. Si es verdaderamente un cristianismo encarnado, entonces será siempre una religión “práctica” y no solo esoterismo, sistemas de creencias o mediación sacerdotal.
6 Adaptación de Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope for, and Believe (New York: Convergent, 2019, 2021), 241, 242–244.
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