Nacimiento humano y sagrado

Juntos somos las manos, los pies y el cuerpo encarnados de Dios.

 

La Encarnación 

 

Nacimiento humano y sagrado 

   Martes, 19 de diciembre de 2023 

  

  Poco después de su propio nacimiento, la autora Kat Armas tuvo nuevos conocimientos sobre la natividad a través de la experiencia de María: [5] 

  

Muchas veces he dicho que la Biblia es un libro escrito por hombres, para hombres. A lo largo de los siglos, la mayoría de sus intérpretes y predicadores han sido también hombres. No sorprende, entonces, que la historia de la encarnación —y su presentación e interpretaciones posteriores— se deslice sobre las confusas realidades del embarazo y el parto. De hecho, se nos habla de la política que exige que José se registre en su ciudad natal, de los pastores que vigilan y de las huestes celestiales de ángeles celebrando, pero no escuchamos nada de la sangre, la desnudez, los quejidos primarios, el miedo, la fuerza y poder del cuerpo humano, los primeros gritos de una nueva vida que irrumpe en el mundo... 

  

Quizás aquí recibimos nuestras primeras visiones antisépticas de la santidad, a partir de una historia esterilizada de encarnación muy alejada de su realidad. Hemos llegado a entender el concepto de santidad como algo no contaminado por las realidades del mundo, pero ¿es ésta realmente la historia de la divinidad? ¿La historia de Dios entrando en nuestro dolor, nuestras tristezas, nuestras alegrías? 

  

Como tantas interpretaciones de las narraciones de las Escrituras, el nacimiento de Jesús ha sido acomodado y aburrido para hacerlo más agradable. Pero hay algo subversivamente corporal y carnal en el hecho de que María haya dado a luz a Dios y en su papel como agente activo en lo confuso, material e inminente. 

  

Me pregunto: ¿Cómo fue para María dar a luz a Dios? ¿Cómo fue sentir a Dios retorcerse y calmarse mientras presionaba sus órganos? Probablemente le faltaba el aire y le costaba encontrar una posición cómoda para dormir…. 

  

Armas nos recuerda el proceso de nacimiento real y crudo que experimentó María: 

  

Esto importa porque un cuerpo adolorido, refugiado, moreno, femenino, desnudo, estirado, hormonal y marginado es cómo la divinidad entró en este mundo y donde la divinidad todavía se hace más conocida hoy...  

 

La escena de la natividad—el pesebre, como gran parte de la teología occidental, está muy alejado del proceso del nacimiento, muy sangriento, crudo y humano. Pero estos son los tipos de cosas que componen nuestra fe: lo desnudo, lo primario, incluso lo ofensivo. Y aunque la historia de María resultó como ella esperaba, con un niño recién nacido en brazos, no todas las historias resultan así. Lo que el pesebre tal como estamos acostumbrados a verlo, lo que no nos muestra es que nuestra fe también está hecha de eso: la tristeza, las preguntas, el anhelo, la desesperación, la rabia. El nacimiento de Jesús abarca lo profundamente difícil y lo profundamente hermoso, lo sagrado y lo profano, lo espiritual y lo material. Al igual que nuestra vida, fue corporal y carnal — y también sagrada. 

 

 

5 Kat Armas, Sacred Belonging: A 40-Day Devotional on the Liberating Heart of Scripture (Grand Rapids, MI: Brazos Press, 2023), 154, 155.