Misticismo y cambio social

¿Cómo es enfrentarse a los incendios catastróficos que arrasan nuestro mundo sin enloquecerse o paralizarse?

 

Comprometerse con un Mundo en Llamas 

 

Misticismo y cambio social 

   jueves, 11 de enero de 2024 

  

 La líder del retiro y autora Lerita Coleman Brown destaca el trabajo del activista místico Howard Thurman (1899–1981). Ella escribe: 

  

En sus escritos Thurman distingue entre misticismo y cambio social, pero creía que ambos eran esenciales. En un homenaje escrito por el estimado erudito en misticismo cuáquero Douglas Steere, elogia a Thurman ante los lectores por su “preocupación por los viajes hacia el interior que se encuentran con algo en el centro, que los vuelve hacia afuera nuevamente”. [7] Steere añade que Thurman debió llevar en su corazón este aforismo del Maestro Eckhart: “Sólo puedes gastar en buenas obras lo que has ganado en la contemplación”. [8] Necesitamos un tiempo normal de silencio con Dios para tener la fuerza, el coraje y la vitalidad necesarios para la acción social: para actuar contra las injusticias, decirle la verdad al poder y ayudar en los esfuerzos humanitarios. 

  

Thurman creía que Jesús era un místico. "La conciencia mística era parte de la vida de Jesús", escribe. “Profundizó su sentido de sí mismo y su intimidad con Dios. Toda la identidad de Jesús dependía de sus experiencias místicas. Estas experiencias lo hicieron estar seguro de la presencia, el amor y el encargo de Dios para un ministerio de amor”. [9] Al igual que Jesús, Howard Thurman vivió su identidad como místico-activista. Presionó por un misticismo activo, porque cuando nos encontramos con Dios, Dios tiene un papel para cada uno de nosotros en la restauración de la amada creación. [10] 

  

Brown proporciona ejemplos de la amplia gama de acciones que podríamos tomar para lograr la curación y la justicia en el mundo: 

  

Cuando la gente escucha la palabra “activismo”, muchos piensan en marchas y protestas en la calle. Sin embargo, no todos los participantes en las principales luchas por los derechos humanos, como el movimiento de derechos civiles, marcharon. La gente cocinaba, cuidaba niños, escribía y presentaba escritos legales, capacitaba a manifestantes y se convertía en organizadores comunitarios. Otros que no pudieron marchar oraron, hicieron llamadas telefónicas y organizaron reuniones del movimiento. El activismo puede ser cualquier cosa que ayude a sanar a las personas [y a otros seres] y al mundo. El llamado que uno escucha en un momento unitivo podría involucrar trabajo sobre cuestiones de género o justicia ambiental o crisis humanitarias. Podría significar trabajar en un comedor de beneficencia o conectarse con veteranos militares o dar clases particulares a niños. O podría significar dramaturgia, coreografía, pintura o escultura. 

  

Las experiencias místicas pueden dar a las personas una sensación de vitalidad y conducirlas a sus tareas sagradas. Parte de la respuesta de Howard Thurman a Dios fue proporcionar los fundamentos espirituales y filosóficos para el trabajo que llama a las personas a la acción...  

 

[Thurman enseñó que] “la preocupación del místico por el imperativo de la acción social no es simplemente mejorar las condiciones de la sociedad. No se trata simplemente de alimentar a los hambrientos, ni de aliviar el sufrimiento y la miseria humana. Si esto fuera todo, en sí mismo, seguramente sería importante. Pero esto no es todo. La consideración básica tiene que ver con la eliminación de todo lo que impide que Dios venga [al Yo de Dios] en la vida del individuo. Lo que sea que bloquee esto, exige acción”. [11] 

 

 

 

7 Douglas V. Steere, “Don’t Forget Those Leather Gloves,” in Common Ground: Essays in Honor of Howard Thurman on the Occasion of His Seventy-Fifth Birthday…, ed. Samuel Lucius Gandy (Washington, DC: Hoffman Press, 1976), iii. 

8 Steere, “Don’t Forget Those Leather Gloves,” Common Ground, iii. 

9 Howard Thurman, “Mysticism and Jesus,” lecture 5, University of Redlands, May 1973, quoted in Luther E. Smith Jr., Howard Thurman: The Mystic as Prophet, rev. ed. (Richmond, IN: Friends United Press, 1991), 65. 

10 Lerita Coleman Brown, What Makes You Come Alive: A Spiritual Walk with Howard Thurman (Minneapolis, MN: Broadleaf Books, 2023), 134–135. 

11 Howard Thurman, “Mysticism and Social Action,” Lawrence Lecture on Religion and Society, First Unitarian Church of Berkeley, October 13, 1978, quoted in Alton B. Pollard III, Mysticism and Social Change: The Social Witness of Howard Thurman (New York: Peter Lang, 1992), 65; Brown, What Makes You Come Alive, 135–136.