Del aislamiento a la contemplación

Mucho depende de las historias que contemos. ¿Qué historias elegiremos transmitir? 

 

 Siete historias primera parte 

 

Del aislamiento a la contemplación 

 viernes, 2 de febrero de 2024 

  

Gareth Higgins explora cómo nuestra tendencia a aislarnos surge de una necesidad genuina para el trabajo interno de la contemplación: 

  

La historia del aislamiento es, en última instancia, una historia de separación: separación de unos de otros, separación de Dios y de la bondad, separación de la tierra y del ecosistema del que formamos parte. Es una historia de separación incluso de nosotros mismos... 

  

Jesús vino a subvertir todas las historias de violencia y daño, no a repetirlas. En lugar de defender historias escapistas de aislamiento [como Juan el Bautista y los esenios], envió a sus seguidores al mundo para que fueran agentes de cambio positivo como la sal, la luz y la levadura. Pero incluso Jesús necesitaba paz y tranquilidad a veces, y esto revela la necesidad legítima a la que responde la historia del aislamiento... 

  

No es necesario retirarnos de la comunidad, ni es que no debamos participar en grupos con límites. Lo que la historia del aislamiento responde (mal) es a la necesidad de contemplación de la vida interior. 

  

Existe una necesidad universal de encontrar un espacio interior y cuidarlo a través de prácticas de contemplación que puedan permitirnos convertirnos en lo que podríamos llamar una paz sólida…. Cierta paz es tan fuerte como un bloque de mármol. Podríamos alcanzar una paz sólida a través de la contemplación incluso frente al tráfico ruidoso, a la gente en las calles de la ciudad o al bombardeo de titulares de noticias en nuestras pantallas... 

  

En lugar de retirarnos del mundo, ya sea como individuos, grupos o naciones, estamos llamados a sumergirnos completamente en los lugares donde estamos. Aprender a discernir luces y sombras, traer lo que tenemos y pedir lo que necesitamos. Nuestras prácticas contemplativas son siempre formas de estar más vivos en el mundo y más activos para el bien común... Cuando intercambiamos el aislamiento por la contemplación, descubrimos que no se trata de dónde vives o con quién vives, sino de cómo vives. En lugar de una vida solitaria, separatista y aislacionista, podemos convertirnos en la vida contemplativa del grupo o en el ermitaño más hospitalario. [12] 

  

La autora y traductora Carmen Acevedo Butcher comparte cómo la contemplación interrumpe las historias inútiles que pasan por su mente:  

 

Una de las cosas que la contemplación hace por mí es lo que Meister Eckhart llama Gelassenheit [serenidad]. [13] [Me permite] dejar de lado mis propias historias. Todos tenemos estas historias pasando por nuestras mentes... estos diferentes aspectos de nosotros mismos que siempre tienen una conversación interna. Cuando practico la contemplación, ya sea caminando por la calle... o simplemente volviendo al amor, de alguna manera, dejo ir mis historias por el momento. Se produce un silencio en el que puedo escuchar de nuevo lo que Beatrice Bruteau llama ese “optimismo radical”. [14] Lo que me encanta de la contemplación es que es como ese disco rayado... donde todo se detiene y dices, espera, ¿qué estoy haciendo? ¿Quién soy? ¿Por qué simplemente estoy participando en esta tontería interior... cuando podría hundirme en este amor real que es quién soy yo y quién es cada uno? [15] 

 

12 Adaptación de Brian McLaren and Gareth Higgins, “Isolation Stories,” Learning How to See, season 5, ep. 5 (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2023), podcast. Available as MP3 audio and pdf transcript. For further resources, see The Seventh Story and The Porch Community. 

13 James Finley, en “Meister Eckhart: Dialogue 1”, del podcast de CAC Turning to the Mystics (temporada 7), explicó Gelassenheit de esta manera: “Eckhart está diciendo que podemos elegir vivir de esta manera, en un proceso abierto y con las manos vacías. dejar ir todo constantemente para tener la última palabra sobre quiénes somos. Lo reconocemos [el rasgo, la preferencia, la condición], pero sabemos que no tiene la última palabra sobre quiénes somos. Cuanto más continuamos así, más estamos en esta Gelassenheit, que significa estar liberados de todo lo que obstaculiza”. 

14 Beatrice Bruteau, Radical Optimism: Rooting Ourselves in Reality (New York: Crossroad Publishing, 1993). 

15 Adaptación de Brian McLaren, Carmen Acevedo Butcher, and Mike Petrow, Stories That Heal, Stories That Wound, Center for Action and Contemplation, September 28, 2023, online gathering. Recording unavailable.