Una sola llama

El fuego de amor nos cubre y brilla con gran fuerza. 

 

Místicos en llamas de amor 

 

Una sola llama 

 lunes, 12 de febrero de 2024 

En su charla ¡Diablos, no! El padre Richard reflexiona sobre la imagen del fuego en las Escrituras: 

  

Dios sana a las personas convirtiéndolas en lo que realmente deben ser. El profeta Ezequiel proclama que cuando Israel peca, lo único que hace Dios es amarlos más. Su imagen de ese amor fue un fuego purificador. A menudo, cuando se usa la palabra fuego en la Biblia, no es un fuego torturador, es un fuego purificador. Ésa es una metáfora que místicos y poetas todavía utilizan hasta el día de hoy. Describimos momentos de sufrimiento que nos ofrecen mayor fortaleza, perspicacia o resiliencia diciendo: "Fui purificado con el fuego". 

  

En un capítulo, Ezequiel repite la palabra restaurar. Dios le dice al pueblo: “Los restauraré… los restauraré… a ustedes los restauraré” (véase Ezequiel 16:53–56, Biblia de Jerusalén). El profeta ha pasado capítulos regañándolos por su infidelidad a su alianza con Dios, y luego cambia de rumbo. Ezequiel dice que el amor, el perdón y el compromiso de Dios con la justicia restaurativa son tan completos que la conciencia de Israel despertará. Comprenderán lo que han hecho y quedarán reducidos al silencio y la confusión (ver Ezequiel 16:63). Eso es lo que los católicos entendíamos como purgatorio. He aquí un ejemplo: ¿alguna vez has hablado mal de alguien, no te ha gustado definitivamente alguien o has menospreciado a alguien en presencia de otros? Luego se acercan a ti y resulta que no sólo son amables, sino que son realmente amables. Te desean lo mejor. Ese sentimiento se llama remordimiento; Solíamos llamarlo reparo. Estamos reducidos al silencio y la confusión. Seamos honestos, la gracia es siempre una humillación para el ego. 

  

Por supuesto, nosotros, los clérigos, exageramos la noción de purgatorio, convirtiéndolo en una especie de justicia retributiva en lugar de amor restaurativo. No podíamos negar la misericordia de Dios y sabíamos que el amor de Dios iba a vencer, pero aun así hicimos necesario arder allí durante algunos años. Teníamos la intuición más profunda de la llama de amor, pero nos conformamos con el fuego literal. [3] 

  

Teresa de Ávila (1515-1582), la mística y reformadora carmelita, utilizó imágenes metafóricas de fuego, agua, vela y cera para describir la unión del alma con Dios. La autora Mirabai Starr escribe: 

  

El Amado (como tú nos enseñas, Santa Teresa) anhela la unión con nosotros tan fervientemente como nosotros anhelamos la unión con él. El deseo de Dios por el alma no es menor que el deseo del alma por Dios. Es una cuestión de perfecta reciprocidad (nos lo aseguras). Créelo. 

  

La única diferencia es que cuando el alma se une con el Santo, ella desaparece y él crece. Ella es la gota de lluvia que cae al río. Él es el río que la llama al hogar. Ella es la llama de la vela que arde durante el día. Él es el sol que la absorbe. Son un solo mar. Son un solo fuego. [4]  

 

Ya que mi Amado es para mí y yo para mi Amado, ¿quién podrá separar y apagar dos fuegos tan encendidos? Sería trabajar en vano, porque los dos fuegos se han convertido en uno. [5] 

 

 

 

3 Adaptación de Richard Rohr, Hell, No! (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2014). Available as MP3 audio download. 

4 Mirabai Starr, Saint Teresa of Avila: Passionate Mystic (Boulder, CO: Sounds True, 2007, 2013), 48–49. 

5 Teresa, Soliloquies 16.4, in The Collected Works of St. Teresa of Avila, vol. 1, trans. Kieran Kavanaugh and Otilio Rodriguez (Washington, DC: ICS Publications, 1976), 389.