Formado por el desierto

El asombro es tan cercano como la forma como la mariposa se posa sobre una flor en el jardín. 

 

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Formado por el desierto 

martes, 23 de abril de 2024  

   

David Denny y Tessa Bielecki dirigen la Desert Foundation, un círculo informal de amigos que comparten el amor por la tierra, las personas y la espiritualidad del desierto. Bielecki comparte cómo se enamoró de la amplitud del desierto: 

  

Crecí en Nueva Inglaterra, una zona rural de exuberantes colinas verdes, arroyos cantores y frondosos bosques de robles y arces. En primavera recogía ramos de flores silvestres y en verano retozaba entre los pastos altos llenos de margaritas. Cuando los árboles se volvían carmesí y dorados en otoño, recogía haces de hojas y las presionaba entre las páginas de mis amados libros. En invierno encendía hogueras, patinaba en los estanques y bajaba en trineo por las empinadas colinas... 

  

Vi por primera vez el vasto y magnífico desierto del suroeste de Estados Unidos en 1966 y he vivido allí desde 1967. Fue amor a primera vista, la epifanía más dramática de mi vida. Me sentí como volver a casa —a mí mismo. Reconocí el paisaje exterior como un espejo de mi paisaje anímico interior. 

  

El desierto es la patria de mi corazón. No lo encuentro estéril como muchos. El desierto me parece espacioso, una encarnación perfecta de lo que mis amigos budistas entienden por sunyata, amplitud infinita. Mi camino espiritual es cultivar un corazón tan amplio como el desierto: abierto a todas las direcciones de la brújula, abierto a cada criatura que camina, vuela o se arrastra a través de él, abierto a cada cambio en el clima: oscuridad, luz, sol y lluvia, aridez y rocío, calor, frío y viento. 

  

Santa Teresa [de Ávila], quien llegó a ser mi mejor amiga, llamaba al alma humana un castillo interior. “No imaginemos que estamos vacíos por dentro”,[7] escribió. "El alma es capaz de mucho más de lo que podemos imaginar". [8] Esta amplitud infinita y noble es lo que aprendo del desierto. [9] 

  

Para Denny, el desierto no está “desierto”; puede conducir a la paz y a la plenitud de vida. 

  

La paz se logra mejor cuando desarrollamos una forma de vida que incluye una comprensión de la espiritualidad del desierto. Como me gusta decir, el desierto —además de geografía y espíritu— ha fomentado tradicionalmente la hospitalidad, el respeto y el diálogo con el extraño. Este espíritu surge de varios aspectos del “desierto”: una dedicación libremente elegida a la humildad, el diálogo interreligioso y una vida sencilla y ecológicamente sostenible….  

 

Para muchas personas, el desierto es un lugar que evitar, un lugar de destierro o de duelo, o simplemente inútil y vacío. En inglés, cuando decimos que un lugar está “desierto”, normalmente queremos decir que no encontramos nada significativo allí. Pero el verbo árabe ashara significa entrar voluntariamente al desierto, porque allí, según El desierto sagrado de David Jasper, “si uno sabe dónde mirar, hay manantiales y pozos de agua y lugares de vida”. [10] Es por eso por lo que Isaías 35:1 describe tan acertadamente al corazón de la experiencia universal del desierto: El desierto y la tierra seca se alegrarán; el desierto se regocijará y florecerá. [11] 

 

 

7 Teresa, The Way of Perfection 28.10. See The Collected Works of St. Teresa of Avila, vol. 2, trans, Kieran Kavanaugh, Otilio Rodriguez (Washington, DC: ICS Publications, 1980), 144. 

8 Teresa, The Interior Castle 1:2.8. See Collected Works, vol. 2, 291. 

9 Tessa Bielecki and David Denny, Desert Voices: The Edge Effect (Crestone, CO: Sand and Sky Publishing, 2016), 6–7. 

10 David Jasper, introduction to The Sacred Desert: Religion, Literature, Art, and Culture (Malden, MA: Blackwell Publishing, 2004), 3. 

11 Bielecki and Denny, Desert Voices, 3, 4–5.