Lo sagrado en lo concreto
¿Qué nos atrae cuando contemplamos una imagen? Aquí vemos movimiento, fluidez y arte en la madera natural
Arte y Contemplación
Lo sagrado en lo concreto
viernes, 19 de abril de 2024
El padre Richard describe cómo leer poesía contemplativamente es una práctica sagrada: [12]
El gran arte y el gran mito intentan evocar en nosotros una epifanía. Quieren darnos un sentido inherente y original de lo santo. Nos dan ganas de arrodillarnos y besar el suelo. Robert Frost dijo: “Un poema comienza con un nudo en la garganta; una nostalgia o un mal de amores”. [13] Si un poema no nos hace un nudo en la garganta, ¿es realmente un gran poema? Mi conclusión teológica final es que sólo hay un mundo y que todo es sagrado. Sin embargo, tenemos que estar preparados para saber lo que decimos cuando decimos eso. Si decimos con demasiada ligereza que los árboles son sagrados, junto con nuestro perro, un amigo y las rosas, entonces realmente no lo creemos. Primero necesitamos experimentar “un nudo en la garganta” por haber encontrado lo sagrado. Lo sagrado es algo que inspira admiración y asombro, algo que nos hace llorar, algo que nos hace un nudo en la garganta. Primero debemos encontrar lo sagrado en lo concreto y arrodillarnos allí ante él, porque no podemos comenzar con lo universal.
Los poetas son maestros de lo concreto. Primero nos atraen hacia una única similitud entre un animal, un objeto de la naturaleza o un evento, antes de sorprendernos con la diferencia. Luego, nos dejan ahí para hacer la conexión entre lo concreto y lo universal. Cuando hacemos esa conexión, de repente hay un gran salto de significado, una comprensión de que es un solo mundo. La misma palabra “metáfora”, que proviene de dos palabras griegas, significa “transmitir”. Una buena metáfora nos transporta y ni siquiera sabemos cómo ocurrió. Aquí hay algunas líneas del poema de Mary Oliver "¿Alguna vez has intentado entrar en las largas ramas negras?":
¿Alguna vez has intentado entrar en las largas ramas negras de otras vidas—
has intentado imaginar como son los flecos crujientes, llenos de miel,
que cuelgan de las ramas de los pequeños algarrobos, a principios del
verano? ...
¿Quién puede abrir la puerta si no alcanza el pestillo?
¿Quién puede recorrer los kilómetros si no pone un pie
delante del otro, pendiente de lo que se presenta continuamente?
¿Quién contemplará la recámara interior si no ha observado con
admiración, incluso con arrobamiento, la piedra exterior?
Bueno, queda tiempo—los campos en todas partes te invitan a entrar. [14]
Al leer poesía como ésta, tenemos que liberarnos y tener tiempo. Si leemos un poema muy rápido, entre dos reuniones urgentes u otros espacios apresurados, probablemente no lo entenderemos porque no tenemos tiempo para liberarnos. Necesitamos tranquilidad, soledad y espacios abiertos para leer la poesía con profundidad. Entonces y sólo entonces los poemas obran su magia.
12 Adaptación de Richard Rohr, “Art and Spiritual Transformation,” Lunch and Learn Series, presentation to CAC staff, May 20, 2015.
13 Robert Frost, “Some Definitions,” in Collected Poems, Prose, and Plays (New York: Library of America, 1995), 701.
14 Mary Oliver, from “Have You Ever Tried to Enter the Long Black Branches?” from West Wind (c) 1997 by Mary Oliver. Used by permission of HarperCollins Publishers.
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