Resurrección y Encarnación

Los primeros rayos del sol que acarician nuestro rostro nos recuerdan la importancia de los nuevos comienzos, de la espera, del asombro. 

 

Fe en la Resurrección 

 

Resurrección y Encarnación 

miércoles, 3 de abril de 2024 

  

   

El padre Richard escribe sobre la resurrección como un aspecto inherente a la encarnación: 

  

Todos queremos la resurrección de alguna forma. La resurrección de Jesús es una declaración potente, enfocada y convincente sobre lo que Dios hace todavía y para siempre con el universo y la humanidad. La ciencia confirma firmemente esta afirmación utilizando sus propios términos: metamorfosis, condensación, evaporación, cambios estacionales y los ciclos de vida de todo, desde mariposas hasta estrellas. El mundo natural muere y renace constantemente en diferentes formas. Dios parece estar resucitando todo, todo el tiempo y en todas partes. No es algo en lo que “creer” sino algo para observar y aprender. 

  

Elijo creer en la resurrección corporal de Jesús porque se localiza todo el Misterio en este mundo material y terrenal y también en nuestros propios cuerpos, el único mundo que conocemos y el mundo que Dios creó y ama, y en el que Dios eligió encarnar. (Lea todo 1 Corintios 15, donde Pablo sigue diciendo esto de muchas maneras). [5] 

  

La teóloga Elizabeth Johnson reflexiona sobre la naturaleza encarnada de la resurrección de Jesús: 

  

Dado el dualismo [con respecto al cuerpo y el espíritu] que persiste en el pensamiento cristiano, es importante enfatizar que [la resurrección] no es simplemente un caso de inmortalidad del alma. Jesús no se despoja de su cuerpo como un traje y se eleva hacia el cielo, por así decirlo, como un ser puramente espiritual. La resurrección afirma la vida nueva de Jesús, toda la persona encarnada, transfigurada más allá de la muerte. De forma material, las apariciones pascuales revelan la profundidad de la dimensión divina que sustenta toda carne, lo que abre nuevas posibilidades para el cuerpo mismo... 

  

La resurrección comienza en la tierra con Jesús muerto y sepultado, y termina en Dios con Jesús Vivo transformado por el poder del Espíritu. Vive en Dios, su presencia ya no está limitada por los límites de la tierra, sino que participa de la omnipresencia del propio amor de Dios. Cristo está ahora presente en palabra y sacramento y dondequiera que dos o tres se reúnan en su nombre. Fiel al modelo de su ministerio, él también se acerca, misteriosamente revelado y oculto, a los hambrientos, a los sedientos, a los enfermos, a los sin hogar, a los encarcelados, a los más pequeños entre los necesitados. En última instancia, a través del poder del Espíritu, Jesús está con toda la comunidad de discípulos, de hecho, con toda la comunidad de la creación, en todo momento, hasta el fin de los tiempos. ¿Es cierto? Dejando a un lado todas las explicaciones, tiene que ser una verdad vivida, vista en las vidas de aquellos que participan en la obra continua de Cristo en el mundo. [6] 

  

Richard concluye:  

 

Si la encarnación divina original fue y es verdadera, entonces la resurrección es inevitable e irreversible. Si el Big Bang fue el punto de partida externo del eterno Misterio Crístico, entonces sabemos que este logos eterno está conduciendo a la creación a algún lugar bueno, y que el universo no es caótico ni carece de sentido. De hecho, Alfa y Omega son lo mismo. [7] 

 

 

5 Adaptación de Richard Rohr, Immortal Diamond: The Search for Our True Self (San Francisco, CA: Jossey-Bass, 2013), 86–87. 

6 Elizabeth A. Johnson, Creation and the Cross: The Mercy of God for a Planet in Peril (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2018), 102–103. 

7 Rohr, Immortal Diamond, 88.