Decir sí a la vida

Incluso en medio de púas retorcidas, la vida verde sobrevive y prospera. 

 

 

 Sufrimiento y Supervivencia  

 

Decir sí a la vida 

Jueves, 8 de agosto de 2024 

  

El psicólogo y superviviente del Holocausto Viktor Frankl (1905-1997) describe el horror denigrante de los campos de concentración nazis: 

  

En los campos, incluso la vida que se consideraba digna de la muerte era explotada hasta el límite absoluto. ¡Qué devaluación de la vida, qué envilecimiento y degradación de la humanidad! … ¿Acaso no se nos dijo con suficiente frecuencia en los campos de concentración que “no valíamos la sopa”, esa sopa que se nos daba como única comida del día y cuyo precio teníamos que pagar con el esfuerzo de cavar en la tierra? Nosotros, indignos miserables, incluso teníamos que aceptar ese inmerecido don de la gracia de la manera requerida: cuando se le entregaba la sopa, cada prisionero tenía que quitarse la gorra. Así como nuestras vidas no valían un plato de sopa, nuestras muertes también tenían un valor mínimo, ni siquiera valían una bala de plomo, sólo un poco de Zyklon B [un pesticida a base de cianuro creado en Alemania en la década de 1920]. [10] 

  

Tras su liberación, Frankl se hizo conocido por su insistencia radical en decir “sí a la vida a pesar de todo”: 

  

Es la vida la que plantea las preguntas, la que nos dirige las preguntas; ¡somos nosotros los que somos cuestionados! Somos nosotros los que debemos responder, debemos dar respuestas a la pregunta constante, cada vez más de la vida, a las esenciales “preguntas de la vida”. Vivir en sí no significa nada más que ser cuestionado; todo nuestro acto de ser no es nada más que responder —de ser responsable ante — la vida. Desde este punto de vista mental, ya nada puede asustarnos, ningún futuro, ninguna aparente falta de futuro. Porque ahora el presente lo es todo, ya que nos encierra la eternamente nueva pregunta de la vida. Ahora todo depende de lo que se espera de nosotros. En cuanto a lo que nos espera en el futuro, no necesitamos saberlo más de lo que somos capaces de saberlo. [11] 

  

Al enfrentarse a la prisión bajo la ocupación alemana, la escritora judía holandesa Etty Hillesum (1914-1943) expresó su amor por la vida: 

  

“Reposar en uno mismo” … probablemente exprese mejor mi amor por la vida: descanso en mí misma. Y esa parte de mí, esa parte más profunda y rica en la que descanso, es lo que llamo “Dios”. En el diario de Tide [el amigo cristiano de Hillesum] a menudo leo: “Tómalo suavemente en tus brazos, Padre”. Y así es como me siento, siempre y sin cesar: “como si estuviera recostada en tus brazos, oh Dios, tan protegida y resguardada y tan inmersa en la eternidad”. Como si cada respiración que tomo estuviera llena de ella y como si mis actos y palabras más pequeños tuvieran una fuente más profunda y un significado más profundo…  

 

La realidad de la muerte se ha convertido en una parte definitiva de mi vida; Mi vida, por así decirlo, se ha prolongado gracias a la muerte… al aceptar la destrucción como parte de la vida y al no malgastar más mis energías en el miedo a la muerte o en la negativa a reconocer su inevitabilidad. Suena paradójico: al excluir la muerte de nuestra vida no podemos vivir una vida plena, y al admitir la muerte en nuestra vida la ampliamos y la enriquecemos. [12]  

 

 

 

10 Viktor E. Frankl, Yes to Life: In Spite of Everything (Boston, MA: Beacon Press, 2020), 22–23. 

11 Frankl, Yes to Life, 33–34. 

12 An Interrupted Life: The Diaries of Etty Hillesum, 1941–1943, trans. Arno Pomerans (New York: Pantheon Books, 1984), 173, 131–132.