Disrupción positiva

Al igual que este vitral agrietado, a veces tenemos que dejar que las viejas estructuras se deconstruyan para dejar espacio a lo nuevo. 

 

 

 Orden, Desorden, Reordenamiento  

 

Disrupción positiva 

Martes, 27 de agosto de 2024 

  

Lo que está en pie caerá, / pero lo que se mueve permanecerá. —Basava 

  

Brian McLaren describe cómo Jesús a menudo provocaba disrupción para que la gente saliera del status quo: [5] 

  

[Hay] una historia poderosa al comienzo del Evangelio de Juan: la protesta de Jesús en el Templo [ver Juan 2:13–22], cuando expulsó a los mercaderes de sacrificios y apaciguamiento y luego hizo dos declaraciones escandalosas. [6] Primero, dijo que Dios quería que el Templo fuera una casa de oración para todas las personas (sin excepciones), y segundo, dijo que el Templo corrupto sería destruido y reemplazado por algo nuevo, que resucitaría en su lugar…. 

  

Jesús continúa usando la imagen de la disrupción (Juan 3–4). Primero, le dice a un hombre que, a pesar de todo su conocimiento, a pesar de todo su estatus, necesita volver atrás y empezar de nuevo, nacer de nuevo —tal vez la imagen más apropiada para la disrupción que haya existido jamás. Luego le dice a una mujer que el lugar de adoración no importa en absoluto —lo que en su época significaba que los templos eran irrelevantes. Lo que importa, dice Jesús, es la actitud (o espíritu) y la autenticidad (o verdad) del adorador. Jesús estaba llamando a una disrupción radical en su religión, una gran migración espiritual, y una disrupción y migración similares son necesarias no menos hoy en la religión que lleva su nombre. 

  

Un escritor posterior del Nuevo Testamento repitió y amplió la disrupción y migración a las que Jesús estaba llamando (1 Pedro 2:5). La forma de vida centrada en el Templo debe ser disrupción porque Dios no quería morar en edificios de ladrillos o piedras cementadas con mortero, sino más bien en seres humanos —piedras vivas, los llamó— cimentados entre sí por el amor mutuo, el honor y el respeto. 

  

McLaren nos invita a confiar en el llamado del Espíritu a seguir avanzando: 

  

Esta revolución disruptiva, esta liberación, esta gran migración espiritual comienza con cada uno de nosotros presentándonos, con todas nuestras dudas e imperfecciones, todos nuestros fracasos, miedos y defectos, al Espíritu... Tú. Yo. Todos. Sin excepciones. 

  

“El movimiento siempre permanecerá”, dijo Basava [el místico y poeta hindú del siglo XII]. [7] Esas palabras contradicen gran parte de nuestra sensibilidad religiosa heredada. “Permanezcan igual. No se muevan. Aguanten. La supervivencia depende de la resistencia al cambio”, nos dijeron una y otra vez. “Fomenten el cambio. Sigan avanzando. Evolucionen. La supervivencia depende de la movilidad”, dice el Espíritu con insistencia. Ese impulso nos dice que la migración que buscamos no es simplemente de un lugar estático a otro. Es, más bien, de un lugar estático a un viaje de crecimiento sin fin.  

 

Si quieren ver el futuro del cristianismo... no miren el edificio de la iglesia. Mírate al espejo y observa a tu prójimo. El mensaje de amor de Dios se envía al mundo en envolturas humanas. Si quieres ver que comience una gran migración espiritual, entonces deja que comience en tu cuerpo. Deja que tu vida sea un punto de apoyo para la liberación. 

 

 

 

5 Brian D. McLaren, The Great Spiritual Migration: How the World’s Largest Religion Is Seeking a Better Way to Be Christian (New York: Convergent, 2016), 192–193, 194–195. 

6 En los evangelios sinópticos, la purificación del Templo ocurre unos días antes del arresto y la crucifixión de Jesús; cada evangelio tiene detalles únicos. Véase Mateo 21:12-13; Marcos 11:15-17; y Lucas 19:45-46. 

7 Basava, Vacana 820. See Speaking of Śiva, trans. A. K. Ramanujan (New York: Penguin Books, 1973), 88.