Apertura al Amor

Este arte mural en el exterior del CAC representa el amor de Francisco por la vida en sus variadas y diversas manifestaciones. 

 

 

 Ansioso por Amar  

 

Apertura al Amor 

Domingo, 29 de septiembre de 2024 

  

  

Sólo sé que no sabía lo que era el amor hasta que me encontré con uno que seguía abriéndose y abriéndose y abriéndose. 

—Christian Wiman, My Bright Abyss 

  

El padre Richard Rohr describe el “anhelo de amar” que caracterizó la vida y la espiritualidad de san Francisco de Asís (1182-1226): [1] 

  

Si nuestro único objetivo es amar, no existe el fracaso. Francisco de Asís logró vivir de una manera sincera, en la que su único objetivo era amar. Este intenso anhelo de amar hizo de toda su vida una asombrosa victoria para el espíritu humano y divino y mostró cómo funcionan tan hermosamente juntos. 

  

Ese anhelo de amar es el núcleo y el fundamento del genio espiritual de Francisco. Encontró un amor que se abría y se abría continuamente ante él, y luego lo transmitió “abriéndose y abriéndose” al mundo cada vez más grande que lo rodeaba. Francisco cayó voluntariamente en el “abismo luminoso”, [2] como lo llama el poeta Christian Wiman, donde todo pesar y contar es innecesario e incluso pesado. 

  

Después de su conversión, Francisco vivió el resto de su vida en una economía completamente diferente —la economía absurda de la gracia, donde dos más dos es igual a cien y los déficits son de alguna manera una ventaja. Esa transformación del alma, tanto en la entrada como en la salida, es el corazón experiencial del evangelio para Francisco. Luego trajo el misterio de la cruz a su aplicación universal, porque aprendió que tanto recibir amor como dejarlo ir por los demás es siempre una muerte muy real a nuestro estado presente. Siempre que elegimos amar, moriremos —y debemos hacerlo— a quienes éramos antes de amar. Por eso, a menudo nos reprimimos. Nuestro yo anterior nos es arrebatado por el objeto de nuestro amor. Solo nos damos cuenta de que esto es lo que ha sucedido después de dejarlo ir, o probablemente siempre tendríamos miedo de amar. 

  

Richard señala la sencillez que hace especial el ministerio de Francisco: 

  

Para Francisco, el medio tenía que ser el mismo que el mensaje —o el mensaje mismo se perdería rápidamente. Sólo el amor puede buscar, dar o recibir amor. Es casi así de simple. Francisco creó un aula muy diferente para sus seguidores, una especie de seminario clandestino, por así decirlo, donde los franciscanos teníamos que vivir la fe antes de hablar de la fe. Nuestra Regla inicialmente era sólo “consejos para el camino”, un estilo de vida itinerante y mendicante, tanto una zambullida urbana como una soledad total en la naturaleza, donde el amor podía ser saboreado y palpado, mucho más que el aula formal de seminario donde simplemente podría definirse.  

 

En la lectura franciscana del evangelio, no hay razón para ser religioso o amar a Dios excepto para reconocer “El amor de [Dios] que nos amó considerablemente es digno de ser amado en gran manera”, como dijo Francisco. [3] La religión no tiene que ver con la fuerza de voluntad heroica o con ganar o tener razón. Esto ha sido una falsificación de la santidad en gran parte de la historia cristiana. El verdadero crecimiento en santidad es un crecimiento en la voluntad de ser amado y de amar. 

 

 

 

1 Adaptación de Richard Rohr, Eager to Love: The Alternative Way of Francis of Assisi (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2014), 191–192, 197, 104. 

2 Christian Wiman, My Bright Abyss: Meditation of a Modern Believer (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2013), 3. 

3 Thomas of Celano, The Remembrance of the Desire of a Soul 148, in Francis of Assisi: Early Documents, vol. 2, The Founder (Hyde Park, NY: New City Press, 2000), 373.