La no violencia es un acto de amor

Como una mariposa en manos abiertas, la construcción de la paz requiere la humildad de abrir nuestros corazones a la delicada danza de co-crear una paz justa. 

 

 

 Estar en Paz, Hacer la Paz  

 

La no violencia es un acto de amor 

Domingo, 15 de septiembre de 2024 

  

Antes de hablar de paz, primero hay que tenerla en el corazón. 

—San Francisco de Asís 

  

El padre Richard Rohr escribe sobre el llamado cristiano esencial a la no violencia: 

  

Generaciones de cristianos parecen haber olvidado las enseñanzas de Jesús sobre la no violencia. Hemos relegado las visiones de un reino pacífico a un cielo lejano, sin poder creer que Jesús pudiera haber querido que nosotros pusiéramos la otra mejilla aquí y ahora. Fue necesario que Mohandas Gandhi (1869-1948), un hindú, nos ayudara a aplicar la pacificación de Jesús de maneras muy prácticas. Como dijo Gandhi: “Es una tragedia humana de primera clase que los pueblos de la tierra que afirman creer en el mensaje de Jesús, a quien describen como el Príncipe de la Paz, muestren tan poco de esa creencia en la práctica”. [1] El reverendo Dr. Martin Luther King Jr. (1929–1968), basándose en los escritos y el ejemplo de Gandhi, llevó la no violencia al primer plano del movimiento por los derechos civiles en la década de 1960. 

  

Es comprensible que la formación en la no violencia haya hecho hincapié en gran medida en métodos externos o formas de actuar y resistir. Estos son importantes y necesarios, pero debemos profundizar aún más. A menos que estos métodos reflejen nuestras actitudes internas, no harán una diferencia duradera. Todos debemos admitir que nuestras actitudes internas secretas a menudo son crueles, agresivas, prejuiciosas y duras. El ego parece encontrar su energía precisamente al tener algo a lo que oponerse, arreglar o cambiar. Cuando la mente puede juzgar algo como inferior, nos sentimos superiores. Debemos reconocer nuestra tendencia constante a negar la realidad, resistirla, oponernos a ella y atacarla a nivel de nuestra mente. Esta es la adicción universal. [2] 

  

El profesor de no violencia Ken Butigan entiende que el amor de Dios está en el centro de la no violencia. 

  

Nuestro verdadero llamado es amarnos unos a otros como Dios nos ha amado. Cuando tomamos esto en serio, nos transformamos en amantes que cuidan de todos los seres. En términos prácticos, esto significa resistir la tendencia del sistema de violencia a dividir el mundo en varios bandos enemigos. El guion fundamental de este sistema es separar “nosotros” de “ellos”: … los que son dignos de nuestro amor y los que no lo son… A menudo, proyectamos nuestra propia violencia no reconocida sobre [ellos].  

 

La no violencia adopta otro enfoque. Los practicantes de la no violencia buscan convertirse en su yo más verdadero, aprendiendo lentamente a amar a todos los seres, confiados en que todos somos familia y que estamos llamados a encarnar este parentesco de manera concreta, especialmente en medio de nuestros conflictos más difíciles y desafiantes… La no violencia se compromete a desafiar y resistir toda forma de violencia. Sin embargo, no concluye que el oponente sea absoluta e irrevocablemente incapaz de amar o de ser amado. Amar al agresor... es un acto creativo y audaz que busca provocar que todas las partes entren en contacto con su verdadero yo, la realidad inmaculada de Dios que habita en el centro de su ser. En resumen, su sacralidad... La mayor obra de la no violencia es crear situaciones que liberen la sacralidad de nosotros mismos y de nuestro oponente. [3]  

 

 

 

1 Mohandas Gandhi: Essential Writings, selected by John Dear (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2002), 188. 

2 Adaptación de Richard Rohr, Essential Teachings on Love, selected by Joelle Chase and Judy Traeger (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2018), 125–126. 

3 Ken Butigan with Patricia Bruno, From Violence to Wholeness (Las Vegas, NV: Pace e Bene Franciscan Nonviolence Center, 1999), 47, 48.