Abrazando el pequeño camino

Este arte mural en el exterior del CAC representa el amor de Francisco por la vida en sus variadas y diversas manifestaciones. 

 

 

 Ansioso por Amar  

 

Abrazando el pequeño camino 

Martes 1 de octubre de 2024 — Fiesta de Santa Teresita de Lisieux 

  

Te basta mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad. 

—2 Corintios 12:9 

  

Me alegro de las debilidades, las limitaciones y las angustias por amor a Cristo, porque es cuando soy débil que soy fuerte. 

—2 Corintios 12:10 

  

El padre Richard describe cómo Francisco, Clara y, más tarde, Teresa de Lisieux (1873-1897), encontraron una experiencia directa de Dios a través de la humildad: [8] 

  

En sus cartas a los corintios, el apóstol Pablo, siguiendo a Jesús, invirtió para siempre los motores del ego y sus logros, y es precisamente esta inversión de valores —y el nuevo punto de entrada— lo que Francisco y Clara de Asís entendieron con tanta valentía y claridad. Siete siglos después, Santa Teresita de Lisieux, una monja carmelita que llegó a ser la más joven, la menos educada y la más rápidamente designada doctora de la Iglesia, también buscó este camino descendente, al que llamó “un nuevo camino” o su “pequeño camino”. 

  

Teresita —a quien la mayoría de los católicos llaman cariñosamente la Pequeña Flor— tenía razón en ambos aspectos, ya que su forma de vida era en verdad muy nueva para la mayoría de las personas y muy “pequeña” en lugar de la habitual agenda cristiana de ascenso. Hacer “todas las cosas más pequeñas y hacerlas por amor” era el objetivo de Teresita. [9] El camino común de la mayoría del cristianismo en su época se había basado en gran medida en el perfeccionismo y el legalismo, lo que hacía que las buenas noticias fueran todo menos buenas o atractivas para las generaciones de creyentes. [10] 

  

Teresa, casi en contra de la razón, declaró: “Si quieres soportar en paz la prueba de no complacerte a ti misma, me darás [a la Virgen María] un dulce hogar”. [11] Si te observas a ti mismo, verás lo difícil que es desagradarte a ti mismo, y que es el obstáculo emocional inicial que nos lleva a la mayoría de nosotros a un estado de ánimo terriblemente malo sin siquiera darnos cuenta de los orígenes de ese estado de ánimo. Para resolver este problema común, tanto Francisco como Teresa nos enseñan a dejar de lado la necesidad misma de “pensar bien de nosotros mismos” para empezar. “Es tu ego el que habla, no Dios”, decían. 

  

Por supuesto, solo alguien que ha renunciado a su egocentrismo fundamental puede hacer esto. El psiquiatra y escritor popular Scott Peck me dijo personalmente durante un almuerzo que esta cita era “pura genialidad religiosa” de su parte, porque hacía que la postura habitual de la religión fuera casi imposible. Refleja estas enseñanzas de San Francisco: 

  

Muestra tu amor a los demás no deseando que sean mejores cristianos. [12] 

  

Aceptemos con paciencia no ser buenos. Lo que no soportamos es no ser considerados buenos, no parecer buenos. [13]  

 

Hasta que descubrimos el “caminito”, casi todos tratamos de alcanzar una posición moral superior obedeciendo leyes y pensando que así somos espiritualmente avanzados. Sin embargo, Teresa escribió: “Basta con reconocer la propia nada y abandonarse como un niño en los brazos de Dios”. [14] Las personas que siguen este camino más humilde y honesto son invariablemente más amorosas, alegres y compasivas, y tienen mucho tiempo simplemente para agradecer todo. 

 

 

 

8 Adaptación de Richard Rohr, Eager to Love: The Alternative Way of Francis of Assisi (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2014), 110–112, 114. 

9 Thérèse, Story of a Soul, trans. John Clarke (Washington, DC: ICS Publications, 1972), 196. 

10 Joseph F. Schmidt, Walking the Little Way of Thérèse of Lisieux: Discovering the Path of Love (Frederick, MD: The Word Among Us, 2012), 135–136. 

11 Thérèse to Sr. Geneviève (Céline Martin), December 24, 1896, in Thérèse of Lisieux: General Correspondence, vol. 2, 1890–1897, trans. John Clarke (Washington, DC: ICS Publications, 1988), 1038. Note: Thérèse imagined her note to be written by Mary, and wrote “Message from the Blessed Virgin” on the envelope. 

12 See A Letter to a Minister, in Francis of Assisi: Early Documents, vol. 1, The Saint  (Hyde Park, NY: New City Press, 1999), 97. Paraphrased by Richard Rohr. 

13 Thomas of Celano, The Remembrance of the Desire of a Soul 101, in Francis of Assisi: Early Documents, vol. 2, The Founder (Hyde Park, NY: New City Press, 2000), 337. 

14 Thérèse to P. Roulland, May 9, 1897, in General Correspondence, vol. 2, 1094.