Hacer espacio para la presencia de Dios

Nacemos en este mundo como una encarnación santa. 

Santa Encarnación  

 

Hacer espacio para la presencia de Dios 

Lunes, 23 de diciembre de 2024  

    

 ¿Qué pasaría si, en lugar de hacer algo, fuéramos algo especial? Ser útero. Ser morada para Dios. Ser recogido y ser sorprendido. 

—Loretta Ross-Gotta, Cartas desde la Tierra Santa 

  

Mark Longhurst, autor y miembro del personal de CAC, escribe: 

  

La Navidad suele ser más de lo que preparo y requiere más espacio del que yo, como parte de la sobrepoblada clase media, a menudo tengo para dar. Es por eso que el antiguo himno de María canta: “Salve, espacio para el Dios incontenible”. [3] Dios necesita espacio para expandirse y contraerse, al igual que el universo, y sin embargo hay tan poco espacio para respirar en nuestros días. [4] 

  

La directora espiritual Loretta Ross-Gotta reflexiona sobre el significado más profundo de la virginidad de María — ser “recogida” por el amor sincero: 

  

Ser virgen significa ser uno, pleno en uno mismo, no derrotado por las preocupaciones de las normas y la autoridad convencionales, o los poderes y principados. Ser virgen, entonces, es en cierto sentido ser recogida… Porque María es recogida, es capaz de aferrarse a Dios… 

  

Pensamos que tenemos que hacer para que llegue la Navidad, lo que quiere decir que pensamos que tenemos que lograr la redención del universo por nosotros mismos. Cuando todo lo que Dios necesita es un vientre dispuesto, un lugar seguro, alimento y amor. “Oh, pero no se hará nada”, dices. “Si no lo hago, la Navidad no sucederá”. Y dejamos por fuera a Cristo con nuestros temores inquietos. 

  

Dios nos pide que entreguemos todo de nosotros mismos. El don de mayor eficacia y poder que podemos ofrecer a Dios y a la creación no son nuestras habilidades, dones, capacidades y posesiones… Todos ellos son dones que vale la pena compartir… Al final, cuando todos los demás dones humanos encuentran su inevitable limitación, es la recogida, la virgen valiente con un corazón enamorado de Dios que hace de su vida un santuario la que se entrega a Cristo, quien luego nos libera a nosotros. [5] 

  

Longhurst nos invita a ampliar nuestras ideas sobre el significado de la Navidad: 

  

La Navidad tiene que ver con un bebé, pero también tiene que ver con el alma. María refleja el sí del alma a Dios. La Navidad tiene que ver con el alma, pero también tiene que ver con la paz. La Navidad tiene que ver con la paz, pero no con la paz cómoda de los privilegiados, ni con la paz sensiblera de las tarjetas navideñas y los espectáculos de la iglesia, sino con la paz como plenitud y sanación de las semillas de la violencia. También se trata de justicia, y no de justicia disfrazada de abuso autoritario del poder, ni de justicia como licencia justa para derribar a todo grupo excepto el propio, sino de justicia como compasión ejercida en protección de los pobres y vulnerables, algo que todavía creemos posible… 

  

María dice “Sí”, y al decir “Sí” se convierte no sólo en la madre de Cristo, sino de todos los que dicen “Sí” al nacimiento de Dios… La misma presencia vital que late dentro de María es la misma presencia vital que surge en nuestros corazones, es la misma presencia vital que necesitamos desesperadamente para soñar y poner en práctica un nuevo futuro juntos. En esas noches silenciosas y santas, Dios Madre nos inicia también como madres. [6] 

 

 

 

3 The Akathist Hymn and Little Compline, Arrangement (London: Williams and Norgate, 1919), 41. 

 

4 Mark Longhurst, The Holy Ordinary: A Way to God (Rhinebeck, NY: Monkfish Book Publishing, 2024), 97. 

5 Loretta Ross-Gotta, Letters from the Holy Ground: Seeing God Where You Are (Franklin, WI: Sheed and Ward, 2000), 138–139. 

6 Longhurst, Holy Ordinary, 97, 98, 99.