Lo divino en esto y en nosotros

Nacemos en este mundo como la santa encarnación. 

 

Santa Encarnación  

 

Lo divino en esto y en nosotros 

Viernes, 27 de diciembre de 2024 

  

El padre Richard identifica la presencia de Dios con nosotros —aquí y ahora— de una manera corpórea. 

  

La mayoría de las personas religiosas que he conocido —desde laicos sinceros hasta sacerdotes y monjas— todavía imaginan que Dios está en otro lugar. Antes de que podamos tomarnos en serio el “ahora”, debemos dejar de pensar en Dios como “allá afuera” y empezar a conocerlo también “aquí adentro”. De hecho, ¡aquí está el mejor punto de acceso! Solo la experiencia interior puede traer sanación a la división entre lo humano y lo divino. 

  

La transformación llega al darnos cuenta de nuestra unión con Dios aquí y ahora — independientemente de cualquier actuación o logro de nuestra parte. Ese es el significado central de la gracia, y tenemos que saberlo por nosotros mismos. Nadie puede saberlo por nosotros. Podría decir tantas veces como quisiera que Dios no está en otro lugar y que el cielo no está más adelante, pero hasta que alguien no lo experimente personal y regularmente, no lo creerá.  

  

El cristianismo auténtico superó la idea de que “Dios está en otra parte” en al menos dos formas importantes y fundamentales. A través de la encarnación, Dios en Jesús se hizo carne; Dios se movió visiblemente con el mundo material para ayudarnos a superar la ilusión de la separación (Juan 1:14). En segundo lugar, Dios como Espíritu Santo es precisamente conocido como una presencia que mora en nosotros y nos vitaliza. Por sí solo, la aceptación intelectual a estas dos verdades hace poco. La encarnación y el Espíritu que mora en nosotros solo se conocen a través de la participación y la práctica, a medida que recurrimos activamente a esas Fuentes Infinitas. ¡Piénsalo como una situación de “úsalo o piérdelo”! 

  

La buena teología nos ayuda a saber que podemos confiar plenamente en el “ahora” debido a la encarnación y al Espíritu dentro de nosotros. Espero que no sorprenda a nadie oírme decir esto: es como hacer el amor. No podemos tener plena intimidad con alguien a través de una energía vaga y amorfa; necesitamos conexiones cercanas, concretas y particulares. Así es como están conectados nuestros cerebros humanos. 

  

Jesús enseña y es un mensaje de ahora, aquí, concreto y presente. Prácticamente la única vez que Jesús habla del tiempo futuro es cuando nos dice que no nos preocupemos por él (ver Mateo 6:25-34). No nos preocupemos por los tiempos y las estaciones, no nos preocupemos por cuándo volverá Dios, no nos preocupemos por el mañana. Pensar en el futuro nos mantiene en nuestras cabezas, lejos de la presencia — con Dios, con nosotros mismos y con los demás. Jesús habla del pasado en términos de perdonarlo. Jesús nos dice que entreguemos el pasado a la misericordia y la acción de Dios. [15]   

 

El significado pleno y participativo de la Navidad es que este misterio universal de la encarnación divina también está destinado a nosotros y continúa en nosotros. No se trata solo de confiar en la verdad del cuerpo de Jesús, sino de confiar en su extensión a través del Cuerpo continuo de Cristo —que es un acto aún mayor de fe, esperanza y amor y que solo tiene el poder de cambiar la historia, la sociedad y todas las relaciones. Mantener sólo una creencia mental en Jesús como el “Hijo de Dios” tiene poco o ningún efecto en el mundo real. [16] 

 

 

 

15 Adaptación de Richard Rohr, Living the Eternal Now (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2005). Available as MP3 audio download. 

16 Adaptación de Richard Rohr, “The Continual Incarnation,” Daily Meditations, December 25, 2016.