Más allá del sentimentalismo

Nacemos en este mundo como la encarnación santa. 

 

Más allá del sentimentalismo 

Miércoles 25 de diciembre de 2024 — Día de Navidad 

  

El padre Richard insta a los cristianos a ir más allá del sentimentalismo hacia una comprensión madura de las implicaciones de la encarnación: [9] 

  

Debemos ir más allá de una comprensión meramente sentimental de la Navidad como “espera del niño Jesús” hacia una apreciación adulta y comunitaria del mensaje de la encarnación de Dios en Cristo. Los franciscanos siempre hemos creído que la encarnación ya era la redención, porque en el nacimiento de Jesús Dios estaba diciendo que era bueno ser humano, y Dios estaba de nuestro lado. 

  

Jesús identificó su propia misión con lo que llamó la venida del “reino de Dios”. A menudo nos conformamos en cambio con la dulce llegada de un bebé que nos pidió poco en términos de entrega, encuentro, mutualidad o cualquier asentimiento a las enseñanzas reales de Jesús. Demasiado sentimentalismo, o exaltación de nuestras emociones, puede ser un sustituto de una relación real, como también vemos en nuestras relaciones humanas. Cuando estamos tan enamorados de la “dulzura” o la “perfección” de otro, fácilmente “nos desenamoramos” a la primera señal de su humanidad. ¡No permitamos que eso suceda con la persona infinitamente cautivadora de Jesús! 

  

La celebración de la Navidad no es exclusivamente la espera sentimental de que nazca un bebé. ¡Es mucho más la petición de que nazca la historia! La creación gime en sus dolores de parto, esperando nuestra participación con Dios en su renovación (ver Romanos 8:20-23). No le hacemos ningún favor al evangelio cuando convertimos a Jesús, el Cristo eterno, en un bebé perpetuo, que pide poca o ninguna respuesta adulta de nosotros. Uno incluso se pregunta qué clase de mente querría mantener a Jesús como un bebé. Tal vez sólo una que se contente con el “cristianismo infantil”. 

  

Cualquier espiritualidad que le dé demasiada importancia al niño Jesús tal vez no esté lista todavía para la vida del “mejor momento”. Si hemos de creer en los textos bíblicos, Dios claramente quiere que los amigos y compañeros sean imágenes de la divinidad. Dios, al parecer, quiere una religión madura y una respuesta libre y reflexiva de nuestra parte. Dios nos ama en sociedad, con un dar y recibir mutuo, y con el tiempo nos convertimos en imágenes del Dios que amamos.  

 

El Cristo que pedimos y esperamos incluye nuestro propio nacimiento completo y el nacimiento posterior de la historia y la creación. A este Cristo adulto y cósmico podemos decir: “Ven, Señor Jesús” (Apocalipsis 22:20) con una comprensión totalmente nueva y una pasión deliberada. Esto hace que toda nuestra vida, y la vida de la iglesia, sea un gran “advenimiento”.  

 

El Cristo incluye toda la extensión de la creación y la historia unidas a él, y a cada uno de nosotros también. Este es el Cristo universal (o cósmico). [10] Nosotros mismos somos miembros del Cuerpo de Cristo y del Cristo universal, aunque no seamos el Jesús histórico. Por eso creemos con toda razón en “Jesús Cristo”, y ambas palabras son esenciales. 

 

 

 

9 Adaptación de Richard Rohr, Preparing for Christmas: Daily Meditations for Advent (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2008), xiii–xiv, 8–9, 7. 

10 Para una exploración más profunda del concepto del Cristo Universal o Cósmico, véase Richard Rohr, El Cristo Universal: Cómo una realidad olvidada puede cambiar todo lo que vemos, esperamos y creemos (Nueva York: Convergent, 2019, 2021).