Entendiendo algo nuevo

Con nuestra energía y esfuerzo, tratamos nuestras historias y las de los demás como sagradas y dignas de nuestro tiempo y atención. 

 

Amar otras historias      

 

Entendiendo algo nuevo 

Miércoles, 19 de febrero de 2025 

  

Al embarcarse en el Viaje por la Libertad del siglo XXI en el sur de los Estados Unidos, el escritor y activista Jonathan Wilson-Hartgrove comparte cómo el ícono de los derechos civiles Vincent Harding alentó a los participantes a honrar sus propias historias y las de los demás. [6] 

  

Vincent Harding [1931–2014] me enseñó a prestar atención a la tierra santa que a menudo olvidamos en la historia estadounidense. El Dr. Harding, colega afroamericano y colaborador del Dr. Martin Luther King Jr., también fue un historiador que vio el mundo a través de los ojos de la fe… El Dr. Harding creía, como repite el Apocalipsis del Salmo 46, que “hay un río cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios” (46:4). Ese gran río fluye a través de la historia, conectando a las personas de fe con el cristianismo de Cristo. La obra de vida del Dr. Harding fue bautizar a las personas en ese río… 

  

El Dr. Harding nos enseñó que toda peregrinación hacia la libertad comienza con nuestra identidad básica. “¿Dónde pasó su infancia?”, le preguntaba a cada persona, incluso a los que todavía eran niños. “¿Y dónde pasó su infancia su abuela materna?”. El Dr. Harding sabía que cada uno de nosotros proviene de un hogar y de una historia. “Dime su nombre”, dijo, inclinándose hacia delante con su dulce sonrisa. 

  

Antes de que terminara nuestro viaje hacia la libertad, “el tío Vincent” nos había adoptado a todos, invitándonos a formar parte de la familia de la libertad que se extendía desde las parteras hebreas en el antiguo Egipto hasta las madres esclavizadas de las plantaciones del sur y la “Canción de Ella” en el siglo XX. [7] “Nosotros, los que creemos en la libertad, no podemos descansar” se convirtió en nuestro himno. Pero nuestras voces, aunque podían unirse en armonía, no eran las mismas. Tuvimos que luchar con las historias que habíamos escuchado de las rodillas de nuestras abuelas —con las formas como cada una de las casas de nuestros padres nos había enseñado algo sobre quiénes son nuestros pueblos. 

  

Vi a jóvenes blancos en ese viaje de la libertad revelar sus supuestos privilegios, cuestionando supuestos básicos sobre el éxito y la fidelidad. Nuestra liberación estaba ligada a la de jóvenes hermanas y hermanos indocumentados que también cuestionaban el sueño americano —cómo el futuro que prometía no incluía a sus propios padres. Un hombre afroamericano que había estado encarcelado se puso de pie, celebrando un nuevo orgullo de ser hijo de mujeres y hombres que habían mostrado a Estados Unidos lo que significa la libertad… 

  

La otra mitad de la historia no borra todo lo que alguna vez pensamos que sabíamos sobre nosotros mismos y nuestro Dios, pero sí nos invita a ver todas las cosas bajo una nueva luz. Como peregrinos en una tierra extraña, dejamos a nuestra gente y nuestro lugar para ir a un país aún desconocido para ver y nombrar el suelo sagrado bajo nuestros pies. Este no puede ser un viaje solitario porque implica compartir historias muy diferentes y a menudo dolorosas. Pero en las personas que cuentan esas historias, encontramos la comunidad amada que nos prefigura y nos prepara para el país en el que aún no hemos estado. La otra mitad de la historia es una invitación a vivir en otra historia. 

 

 

 

6 Jonathan Wilson-Hartgrove, Reconstructing the Gospel: Finding Freedom from Slaveholder Religion (IVP Books, 2018), 111, 113, 114. 

7 Para mayor información “Ella’s Song” y el icono de los derechos civiles Ella Baker, ver “Ella Baker: Advocate for Black Lives,” Daily Meditations, January 14, 2025.