Místicos públicos

La hoja puede ser una puerta de entrada al ser tal como es, experimentando la naturaleza inefable e intangible del Gran Misterio. 

 

¿Qué es el misticismo?      

 

Místicos públicos 

Jueves, 13 de febrero de 2025 

  

La Dra. Barbara Holmes describe lo que significa ser un “místico público”, alguien cuya experiencia de lo divino lo lleva a actuar en nombre de los demás: 

  

En el espíritu humano hay una fuente de renovación, coraje e ingenio que nos capacita para cumplir nuestro propósito aquí en la tierra. Howard Thurman se refiere a esta poderosa interioridad como “el sonido del interior genuino”. Esta fuente profundamente contemplativa fortalece tanto a los individuos como a las comunidades enteras en su búsqueda de la libertad… 

  

Cuando era niña, la mayoría de los místicos que conocí eran de ascendencia europea. Aunque sus mensajes de fe, salvación personal y el amor de Dios siguen bendiciéndome hasta el día de hoy, necesitaba más. Necesitaba un liderazgo que elevara y protegiera a la comunidad; quería ver mujeres y hombres que se parecieran a mí liderando la carga de la libertad… 

  

En Joy Unspeakable, me refiero a los místicos públicos como líderes que encarnan lo inefable mientras atienden lo ordinario, aquellos que acogen lo trascendente, lo místico y lo mundano mientras se involucran en actos pragmáticos de búsqueda de justicia. [9] 

  

La directora espiritual Therese Taylor-Stinson defiende a Harriet Tubman como modelo del “místico público”: 

  

Al igual que Mamá Harriet, debemos aprender a abrazar las formas de vida de nuestros antepasados, conectarnos con el Supremo y encontrar la libertad interna para hacer nuestra parte que guie a nuestra gente, nuestras comunidades —los habitantes de este planeta— hacia la libertad y una nueva forma de ser…   

 

Todos podemos ser místicos. Todos deberíamos saber que nuestros dones místicos están destinados a ser usados en la comunidad. Nuestra relación con el Supremo se evidencia a través de nuestros intereses públicos en amar a nuestro prójimo. La hermana Harriet todavía nos habla, junto con otros antepasados. Así como Harriet, en su camino hacia la libertad, recurrió a muchas fuentes de lo místico para responder al sonido de lo genuino en ella misma, alentando la libertad interna en sus pupilos mientras los guiaba para que se liberaran físicamente de la esclavitud brutal, también debemos estar en sintonía con los recursos disponibles para hoy y la necesidad de libertad emocional para incluso disfrutar de los derechos de la libertad física. Lo místico nos llama a Ubuntu (“Yo soy porque nosotros somos”). Eso nos da el mandato de convertirnos en místicos públicos para que todos podamos resistir... ¡Acompáñenme a cruzar el puente hacia la libertad y no olviden ver y experimentar las hermosas cascadas de amor, paz, belleza y comunidad a lo largo del camino! [10] 

 

 

 

9 Barbara A. Holmes, foreword to Walking the Way of Harriet Tubman: Public Mystic and Freedom Fighter (Broadleaf Books, 2023), vii, viii–ix. 

10 Therese Taylor-Stinson, Walking the Way of Harriet Tubman: Public Mystic and Freedom Fighter (Broadleaf Books, 2023), 152, 153–154.