Lamentando todo lo perdido

Imagen pintada a partir del arte de Noé Barnett, inspirada en el libro Las lágrimas de las cosas de Richard Rohr, una mano sostiene una lágrima con delicadeza y gran cuidado. 

 

Las lágrimas de las cosas      

 

Lamentando todo lo perdido 

Jueves, 6 de marzo de 2025 

  

El artista y organizador Stephen Pavey encuentra paralelismos entre Israel durante la época del profeta Amós (siglo VIII a. C.) y los Estados Unidos de hoy: [8] 

  

En la época de Amós, el Reino del Norte de Israel había extendido sus tierras y aumentado su influencia sobre las rutas comerciales, lo cual trajo gran prosperidad económica a la nación. La visión de Dios de la sociedad, en la que se comparte la riqueza y se satisfacen las necesidades de cada miembro de la sociedad, se estaba fracturando debido al materialismo desenfrenado, la codicia, la corrupción y el soborno. Como vemos en los Estados Unidos, la brecha entre los pocos ricos y las masas de pobres y oprimidos se ha ampliado. Mientras que los estándares morales se derrumbaban en la esfera pública, las prácticas religiosas y la adoración a Dios seguían siendo muy importantes en la sociedad.… 

  

En el capítulo 5, Amós comienza un lamento, o grito de tristeza, contra esta forma de vida: “Habrá llanto en todas las calles” (5:16). En nuestros días, la profetisa Callie Greer, que vive en Selma, Alabama, y colabora con la Campaña de los Pobres, le dice a la nación: “Déjenme llorar”. En febrero de 2020, dio testimonio de su dolor y opresión en una reunión pública en Selma: años antes, su hija había muerto en sus brazos debido a la pobreza y la falta de atención médica. Callie gritó: “Déjenme llorar por los hijos que perdí en la pobreza y que nunca recuperaré, llorar por todos los hijos que las madres hemos perdido. No desperdiciaré mi dolor. Espero incomodarlos. Espero enojarlos. Lloro porque mis bebés ya no están”. 

  

Richard Rohr reflexiona sobre la bendición de Jesús para quienes lloran: 

  

Jesús no pretendía que su declaración “Bienaventurados los que lloran” (Lucas 6:21) fuera conmovedora o pasara desapercibida. La dureza de corazón, o lo que Zacarías y otros profetas llamaban “corazones de piedra”, impedía al pueblo escuchar la ley y las palabras que YHWH había enviado por medio del Espíritu. Un corazón de piedra no puede reconocer los imperios que construye ni los imperios que adora. La lamentación sí lo hace. Nos conmueve la ira y la tristeza, y nos fortalece para escuchar y responder verdaderamente al siempre trágico presente. 

  

El profeta Ezequiel dice: “Les daré un corazón nuevo y un espíritu nuevo; quitaré de ustedes ese corazón duro como la piedra y les daré un corazón dócil. Pondré en ustedes mi espíritu… vivirán en el país que di a sus padres, y serán mi pueblo y yo seré su Dios” (Ezequiel 36:26-28). Este es el trasplante de órgano que todos anhelamos, la religiosidad interior que toda espiritualidad busca.    

 

Por supuesto, el lenguaje emotivo de Dios siempre es la proyección de nuestras emociones sobre Dios. Pero si podemos entender que Dios llora por la situación humana —como Jesús lloró por Jerusalén, por la muerte de Lázaro y en Getsemaní—, sabemos que es una verdad universal. Dios no odia nada de lo que ha creado; Dios se compadece de ello en el verdadero sentido de la palabra misericordia, la compasión por todo el sufrimiento. [9] 

 

 

 

8 Stephen Pavey, “You Must Let Us Wail,” in We Cry Justice: Reading the Bible with the Poor People’s Campaign, ed. Liz Theoharis (Broadleaf, 2021), 55–56. 

9 Adaptación de Richard Rohr, The Tears of Things: Prophetic Wisdom for an Age of Outrage (Convergent, 2025), 8–9.